十二因緣〈3〉

以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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建山明
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文章 建山明 » 2006-07-13, 23:06

potato 寫:名色在緣起義說中有明確的定義:「云何名?謂四無色陰。受陰.想陰.行陰.識陰。云何色?謂四大.四大所造色。是名為色。此色及前所說名是為名色。」名色是五蘊。

名色法是五蘊、五蘊現象。
緣起十二支都是名色法。其中只有一個緣起支稱為「名色」(即五蕴),也即:「云何名?謂四無色陰。受陰.想陰.行陰.識陰。云何色?謂四大.四大所造色。是名為色。此色及前所說名是為名色。」

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shanguan
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文章 shanguan » 2006-07-14, 00:17

你的意思是十二因緣都叫名色纔是?

概念有其内涵和外延,不要把用在特定地方的概念擴大到所有的地方。比如色,色塵的色和色蘊的色就不是一回事。

十二因緣中的名色特指還沒有分化成六入以前的五蘊,可以説是五蘊的原始狀態。就像金塊和金飾品,它們的本質都是一樣的金子,但一般不把金飾品叫做金子,這是同樣的道理。

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建山明
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文章 建山明 » 2006-07-14, 13:49

請 shanguan法友 仔細讀我的帖子。

我在上幾帖是說「緣起十二支都是名色法」,而不是說「緣起十二支都是名色、都叫名色」。

我的意思,正是你在上一帖說的意思。你怎麼把我的帖子理解成另一種意思了?呵呵。

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shanguan
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文章 shanguan » 2006-07-14, 16:50

你的意思是不叫名色的就不是名色,是么?

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