使用佛法或神通害人會如何?

[silver]

這種事情小弟不解...
如果使用佛法害人亂動因果會如呵?
如果這種人會佛法..佛又如何會讓這種人學會佛法
當然以眾生的愚昧是無法了解佛智慧
被害的人也可能是因為自己業障太重...
而應該深自懺悔.....

[walnutmouse]

佛陀的十號中並不包括「掌握控制世間的一切」
所以不是佛"讓"那些惡人學習佛法的

也不是什麼罪障深重才會變成被害者
這樣的說法對被害者不公平
如此的宿命論更非佛說

法友若想知道為何有人藉著佛法或神通感應來害人、利用人
原因不外乎「貪、嗔、癡」罷了

[Upavana]

所謂的佛法，在原始的定義中，指的是佛陀所教導止息的方法，這個方法只對每一個親自學習的人有效。
對於成見很深或觀念扭曲的情況，大家已經懶得再直斥其「迷信」。

[lkjh]

這種事情小弟不解...
如果使用佛法害人亂動因果會如呵?
如果這種人會佛法..佛又如何會讓這種人學會佛法
當然以眾生的愚昧是無法了解佛智慧
被害的人也可能是因為自己業障太重...
而應該深自懺悔.....

雜阿含經
一三三０一（ 九六０）
　　如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時有婆蹉種出家，來詣佛所，合掌問訊，問訊已，退坐一面。白佛言：「瞿曇！欲有所問，寧有閑暇為解說不」？佛告婆蹉種出家：「隨所欲問，當為汝說」。婆蹉種出家白佛言：「瞿曇！何因、何緣？有人來問如來有後死，無後死，有無後死，非有非無後死，而不為記說耶」？佛告婆蹉種出家，如上詵陀迦旃延廣說，乃至非有非無後死。婆蹉種出家白佛言：「奇哉瞿曇！師及弟子，義義同，句句同，味味同，其理悉合，所謂 [P653] 第一句說。瞿曇！我為小緣事，至那利伽聚落，營事訖已，暫過沙門迦旃延，以如是義、如是句、如是味，問沙門迦旃延，彼亦以如是義、如是句、如是味答我所問，如今沙門瞿曇所說。是故當知實為奇特！師及弟子，義、句、味，義、句、味悉同」。時婆蹉種出家，聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起而去。

雜阿含經,義義同，句句同，味味同,只要好好認真學習,慢慢就會了解了,
其他的經典,lkjh不知其可靠性之高低,故不介紹與法友,
可利用大宗資料網站 http://www.geocities.com/mindful_sati/
祝您學習順利.

[Avuso]

基本上 , 佛法是不會害人的 ! 佛陀的教法是教導學人漏盡之法 / 盡苦邊之法 ; 漏盡之人即是解脫之人 ; 漏盡者即是斷盡十結的聖者; 依循喬達摩世尊教法而得神通的聖者 , 也必然不會害人 , 當然更不可能用無害的佛法害人 ! 換句話說 , 朋友所謂的 " 使用來害人的佛法或神通" 絕不會是喬達摩佛陀的教導 !
慎之 ! 慎之 ! 莫要是學錯法了唄 !

[lkjh]

雜阿含經,義義同，句句同，味味同,只要好好認真學習,慢慢就會了解了,

訂正:是阿含經,義義同，句句同，味味同...

[Mahanama]

基本上 , 佛法是不會害人的 ! 佛陀的教法是教導學人漏盡之法 / 盡苦邊之法 ; 漏盡之人即是解脫之人 ; 漏盡者即是斷盡十結的聖者; 依循喬達摩世尊教法而得神通的聖者 , 也必然不會害人 , 當然更不可能用無害的佛法害人 ! 換句話說 , 朋友所謂的 " 使用來害人的佛法或神通" 絕不會是喬達摩佛陀的教導 !
慎之 ! 慎之 ! 莫要是學錯法了唄 !

如果分不清佛陀與調達的教導，自然也分不清他們的神通有何差別。