以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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BBCALL
文章: 288
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文章 BBCALL » 2005-07-26, 14:21

世人總喜歡使用「幻」一字來表達世間一切的虛假造構,以便勸人追尋一個實在的架構,然而,在正法律中,「幻」僅是「無常」的形容詞而矣。

《雜阿含二七三經》:

「比丘。諸行如幻.如炎。剎那時頃盡朽。不實來實去。」

《雜阿含經》卷7:「如無常。如是動搖.....如沫.如泡.如芭蕉.如幻......如是。比丘。乃至斷過去.未來.現在無常。乃至滅沒。當修止觀。」

《中阿含淨不動道經》:

「欲者無常.虛偽.妄言。是妄言法。則是幻化.欺誑.愚癡。」

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seasky
文章: 770
註冊時間: 2004-09-23, 08:00

Re: 幻

文章 seasky » 2005-07-26, 14:56

BBCALL 寫:世人總喜歡使用「幻」一字來表達世間一切的虛假造構,以便勸人追尋一個實在的架構,然而,在正法律中,「幻」僅是「無常」的形容詞而矣。
借 BBCALL 的法語一用,經中與「幻」同義的字 --「空」:

世人總喜歡使用「空」一字來表達世間一切的虛假造構,以便勸人追尋一個實在的架構,然而,在正法律中,「空」僅是「無常」的形容詞而矣。

以「幻」「空」「空幻」來形容解說「緣起」是相當粗糙的,無法正見於緣起,「無常」「苦」「無我」才是「緣起」最精確的解說,從正確瞭解五蘊生命的本質,而能正向於完成苦集滅道,佛教界中盛行的「緣起性空」之說,很容易使學者走偏方向,是一種不明顯的邪見。

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anatta
文章: 95
註冊時間: 2004-09-19, 08:00

正見~非無非斷與非有非常的分野

文章 anatta » 2005-08-01, 21:45

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