世人總喜歡使用「幻」一字來表達世間一切的虛假造構,以便勸人追尋一個實在的架構,然而,在正法律中,「幻」僅是「無常」的形容詞而矣。
《雜阿含二七三經》:
「比丘。諸行如幻.如炎。剎那時頃盡朽。不實來實去。」
《雜阿含經》卷7:「如無常。如是動搖.....如沫.如泡.如芭蕉.如幻......如是。比丘。乃至斷過去.未來.現在無常。乃至滅沒。當修止觀。」
《中阿含淨不動道經》:
「欲者無常.虛偽.妄言。是妄言法。則是幻化.欺誑.愚癡。」
幻
Re: 幻
借 BBCALL 的法語一用,經中與「幻」同義的字 --「空」:BBCALL 寫:世人總喜歡使用「幻」一字來表達世間一切的虛假造構,以便勸人追尋一個實在的架構,然而,在正法律中,「幻」僅是「無常」的形容詞而矣。
世人總喜歡使用「空」一字來表達世間一切的虛假造構,以便勸人追尋一個實在的架構,然而,在正法律中,「空」僅是「無常」的形容詞而矣。
以「幻」「空」「空幻」來形容解說「緣起」是相當粗糙的,無法正見於緣起,「無常」「苦」「無我」才是「緣起」最精確的解說,從正確瞭解五蘊生命的本質,而能正向於完成苦集滅道,佛教界中盛行的「緣起性空」之說,很容易使學者走偏方向,是一種不明顯的邪見。