依原始佛法來論：要不要緝兇？

[dreamer008]

弟有一疑不能決：若依原始佛法來論，家人若因車輛肇事逃逸而死亡，要不要緝兇呢？要茲茲不倦地想盡辦法緝兇還是要放棄放下呢？
原始佛法經律論中是否有相近的典故呢？可否提供弟參考，謝謝！

[qwer]

依中道而言 能做的就做 太難做不到的就不做
能找就找 太難找就算了

[dreamer008]

謝謝慚也師兄，不過以弟的瞭解中道是對苦行與縱欲而言，非指在事情的難易...事情再難，若合乎正法也算中道吧！

[peacecila]

我讀過的經文，印象中好像沒看到類似的議題。但是，「緝兇」應該是「執法人員」的工作，不是「受害者」的家人該負責的事，「受害者」的家人，在親人出事後，為了處理各種事情，應該也沒有心情去做「緝兇」的工作。

當日後肇事者被抓到後，你可以考慮要不要原諒他，但由於所謂的「肇事或意外事故」，肇事者都是「無心」居多，雖然覺得很難過，也很心痛親人無辜受害。但最後還是不得不原諒肇事者，究其原因實在也是無奈。一般的肇事者通常肇事後會想立刻逃逸，通常只是因為膽小。就算肇事者一直都沒被抓到，那還是必須原諒他，因為瞋恨對生活實在真的沒有幫助，而且更增苦惱。

[qwer]

謝謝慚也師兄，不過以弟的瞭解中道是對苦行與縱欲而言，非指在事情的難易...事情再難，若合乎正法也算中道吧！

有佛弟子非常用功以致於眼瞎或生了什麼病的
佛陀就跟他們修行的工作說要像拉琴一樣不要太用力或鬆弛
我說的就是不要太努力而已 與以上的典故相同.

[qwer]

出處 雜阿含經 (卷9) T02, p0062c
（二五四）

佛告二十億耳。我今問汝。隨意答我。二十億耳。汝在俗時。善彈琴不

答言。如是。世尊

復問。於意云何。汝彈琴時。若急其絃。得作微妙和雅音不

答言。不也。世尊

復問。云何。若緩其絃。寧發微妙和雅音不

答言。不也。世尊

復問。云何善調琴絃。不緩不急。然後發妙和雅音不

答言。如是。世尊

佛告二十億耳。精進太急。增其掉悔。精進太緩。令人懈怠。是故汝當平等修習攝受。莫著．莫放逸．莫取相

時。尊者二十億耳聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

[dreamer008]

依中道而言 能做的就做 太難做不到的就不做
能找就找 太難找就算了

正如是，慚也師兄，佛要不論修行之難或法之深微難懂弟子都要精進不懈但前進時心不要太急切，方式手段不要太過激烈...惟非指因事之難而不作或放棄，我想您很清楚或是一時筆誤甚或我依文解意之誤，但這不重要我想就此打住...