求文中提及的“禪定狀態的定量和定性檢測工作”的具體實驗過程及

[Paccaya]

2003/11/09（安那般那念紀念日）在任職於臺大醫院的法友Andrew醫師的協助之下，終於初步完成了禪定狀態的定量和定性檢測工作。經過仔細觀察思維之後，發現公元紀元前後，禪法的傳誦或記載有所失誤，尤其是第五世紀之後，受到某著名論師的影響，南北傳祖師大德所教導的禪修方法，幾乎都偏離了佛陀所教導的「安那般那念」，不但難以導向禪定，反而有可能會引發壹些幹擾身心的副作用。因此乃構思將此園地調整為以實踐「四不壞凈」為主，以「禪定檢測」和「個別諮商」為輔的原始佛教居士林—「迎福村」，期望對於正法律的實踐者能夠提供較具體而深入的諮詢。2003/10/13『財團法人正覺堂（臺中市）』董事會經正式會議通過，決定全力護持臺灣原始佛教的發展，並協助「臺灣原始佛教協會」之籌備工作。

[Paccaya]

在森林回憶錄的附錄部分看到這段文字，很好奇這個實驗的具體過程及數據，以及得到的結論，但是沒有搜索到數據。另：文中所提到的論師難道是清凈道論的作者覺音尊者？

[shane]

2003/11/09（安那般那念紀念日）在任職於臺大醫院的法友Andrew醫師的協助之下，終於初步完成了禪定狀態的定量和定性檢測工作。經過仔細觀察思維之後，發現公元紀元前後，禪法的傳誦或記載有所失誤，尤其是第五世紀之後，受到某著名論師的影響，南北傳祖師大德所教導的禪修方法，幾乎都偏離了佛陀所教導的「安那般那念」，不但難以導向禪定，反而有可能會引發壹些幹擾身心的副作用。因此乃構思將此園地調整為以實踐「四不壞凈」為主，以「禪定檢測」和「個別諮商」為輔的原始佛教居士林—「迎福村」，期望對於正法律的實踐者能夠提供較具體而深入的諮詢。2003/10/13『財團法人正覺堂（臺中市）』董事會經正式會議通過，決定全力護持臺灣原始佛教的發展，並協助「臺灣原始佛教協會」之籌備工作。

奇妙的是...

既然都認定 過去所有的禪法記載有誤....
此單位如何 得到 [絕對正統的佛陀記載] ....

第四次集結才有書面記載...
難道有第一次集結的人活到今天?

靠儀器能證明甚麼?
基督徒 史威登堡 跟 凱西，
還能用 類似神通的方式 ，大量證明 超能力的存在...

南北藏 各種派系的經典裡，似乎沒有記載 用儀器去證明禪定狀態。
科學很好、現代人用科學儀器證明很多事情
但不是每個事情都能用 儀器完成

至今 有許許多多的病，是無法完全治療...
阿茲海默、亨丁頓舞蹈症、黑死病、愛滋 ALS 數不清....

現在連 [睡覺] 都不知道原因....
現在連 [人為什麼會笑] 都不知道原因...
現在連 [打噴嚏] 都不知道原因....
現在連 [打哈欠] 都不知道原因...
現在連 [人高興時 會開心的跳起來] 都不知道原因

太多了講不完....
連這些很平常的事情 都不知道原因...
儀器證明禪定..我非常懷疑...
過去國際有些著名單位 找了些喇媽 來測定禪定中的腦波...
結果也沒甚麼特別的，就是一堆波形...

這還沒有台大校長搞得 手指認字來的神奇....

[Paccaya]

實際上很多人依照傳統經論修出了禪定，不過看到這篇文章有點好奇，想知道是個怎樣的實驗

[wanderer]

基本上來說這只是一種屬於外道的結果論
若只單純討論禪定
就可以發現禪定是佛陀與外道都各有主張的一種修行工具
佛陀對於禪定的主張是強調修戒能成就禪定
且修止成觀，修觀成止
因此佛陀的教法中禪定是離不開戒與慧的

外道則不是這樣主張的
就算腦波的檢測可以認定進入禪定的狀態
也無法確認達成的行者是屬於何者
也就是說這樣的檢測
並不能表示出行者是依照佛陀的教法去修行
甚至因為檢測方式的關係
因此注重於達成的腦波效果與成果
反而會使學人偏向於利用外道的方式來達成禪定狀態的腦波
因為外道的方式是較為直接的
這樣就更是使行者偏離佛陀通往解脫的正確教導
因此這樣的方法不值得推廣
佛陀的八正道是從正見開始最後才到正定
所以依照八正道來自我評估
才是需要推廣的正確禪定檢測的方式