南傳法師到台灣傳法是否如法如律？

[redredkiss]

依同戒共住的原則，南傳的法師到台灣傳法，與大乘出家人一起，是否違反了戒律？像帕奧禪師到台灣還有一些南傳的法師都是如此。還是此時可以舍戒呢？

[peacecila]

「同戒共住」是相處原則，但僧戒沒這條。最重要的是「新學僧」必須滿「五年」才可以離師遠遊，但遠遊的區域內必須有可以請教佛法的長老大德，滿「十年」才算真正的自由，全世界任你跑，因為在修行上已經可以自己照顧自己了。

帕奧禪師的戒臘已經很高了。

[redredkiss]

那按照希拉法友所說，同戒共住是原則，沒有所謂的違反不違反咯？那制定這個原則有什麽用處呢？現在看來未免多餘了？
我看到論壇以前很多的討論多次提出“同戒共住”的重要性，並且也提到南傳國家的比丘不會與大乘出家人共做僧事，這個共做僧事有沒有像南傳法師到台灣傳法這樣的僧事。還是單指布薩而言，那其他時候都可以隨便接觸隨便往來了。
我在這裡提問的意思并非是說學戒律要多少年才能出師才能自己到處跑，而是指即便出師了做的是否如法如律。還是按照目前佛陀正法正在湮滅的情況下，拋開這些教條傳法呢？

[peacecila]

同戒共住，那麼每月就要固定聚集「誦戒發露懺悔」、如果同修有犯錯須要懺悔或討論犯戒的狀況，就要依律「聚集一定人數的具戒大德」、一起出門托缽乞食…等等，一般我比較瞭解的僧事是指上述這幾項。

因為不同戒，既便共住了，也不會聚在一起「誦戒」，因為對於戒律的觀點不同。最後遲早也會分開，即便在泰國的一些部派也分別得相當清楚，但是僧人間還是會有所來往。