以原始佛法的觀點針貶HICANFLY所提而目前內容不明之「雙修法」相

[peacecila]

我說刪除沒意見的是只限於強波器那篇。正好被當作{雙修法}的開題篇的那篇。

一時的口舌之快並不能代表你是對的。需要從道理上去分辨。

你說自己覺得怎做都好的人，但這需要更深入研究，因為這有爭議。

我決定目前暫時不作任何處理，讓法友們來判斷到底是誰在徒逞一時口舌之快進而製造是非。

精神有問題的人，雖然有時精神一時失常之行為可免於律法之外，但並不代表其個人行為就可以免於因緣果報之外。

[peacecila]

呵，呵。有詐？
詐什麼呢？為名？為利？

多說無益

「如果實地修持過內觀，就不會在心地上有這麼多枝節。」--
這一句原話奉送。

另想請問，你到底有沒有修習過「內觀」嗎？

[Mahanama]

每天外出忙碌著為生活奔波，面對著各種憂悲煩惱
回到家又要面對妻兒子女的需求
心中卻嚮往出家僧的清淨

現實生活中就看過這種掙扎，不但俗世生活處理不好
修持也無進步，關鍵就在一個居士卻想著出家僧的標準

難

這沒什麼好掙扎的。在家人搞男女雙修，只要不邪淫，就只是沒有正見而已，可是一旦出了家，雙修就犯了波羅夷法，沒有通融的餘地。自己考慮看看吧

[rostov]

quote="lioust88"]

一個現實的問題，當凡夫有生理上的性衝動時，不知法友如何處理？修不淨觀嗎？

修八正道，在日常生活中，當正精進的定力生起時，此精進修解脫的欲望，可以令男女的性慾暫時消失，這是以欲制慾的原理，但若正精進的定力退失，基於人性的本能，性慾很快就會生起，因此，正精進的定力生起，性慾消失，正精進的定力退失，性慾又生起，如此一再循環，直到修習正念滿足，獨處時，能做到收攝六根，對六塵只有觸，無我執的受，但仍有感官的本能反應，亦無我執的想，但仍有當下一念，修到如此成就，性慾就不再是惱人的問題了。[/quote]

正精進的定力生起，性慾消失，正精進的定力退失，性慾又生起，如此一再循環，直到修習正念滿足

這真是莫大的鼓舞，在法念住上正可觀察正精進的狀況

[Dogbert]

是的
只要是出家僧眾，碰觸女性或是有性接觸都是不如法。

不過，現在這論壇參加討論的應該都是在家居士。
所談的也是切身問題。

每天外出忙碌著為生活奔波，面對著各種憂悲煩惱
回到家又要面對妻兒子女的需求
心中卻嚮往出家僧的清淨

現實生活中就看過這種掙扎，不但俗世生活處理不好
修持也無進步，關鍵就在一個居士卻想著出家僧的標準

難

我當然知道這裡大部分都是在家居士，但是藏密的雙修法可沒有說是在家居士限定，「有資格」雙修的我看也是出家喇嘛居多吧？

我只是用比丘的戒律去判斷比丘行為如不如法而已，所以「居士卻想著出家僧的標準」這句話就請你收回去吧。

以上只是純粹從戒律的標準去判斷是非，若是法友對於你「個人的雙修法」原理有什麼心得，不妨分享一下，讓大家用經典、戒律來判斷是不是跟佛法有關，是不是違反戒律，這才是正常的討論方式吧？