三結的『疑』究竟是疑些什麼？（3）

freshman · 文章由 **freshman** » 2007-01-27, 03:45

phantasm 寫:......不然佛陀說的諸法無我是指什麼？
（這也算是末學的「疑」吧。）

這是一個好問題。類似的問題還有：佛說諸行無常，又說：常和無常均是邪見。如何來理解這個矛盾呢？

我是這樣想的：如果離開了“及身觀察”，你去講“常和無常”、“我和無我”都是錯的。只有在“及身觀察”時，佛才講“諸行無常、諸法無我”。這也是理解“身見”爲什麽叫“身見”和如何去破除“身見”的關鍵。講到這裏，讓我們重新來看《雜阿含第一經》就有了異常重要的意義。

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2007-01-27, 08:00

freshman 寫:這是一個好問題。類似的問題還有：佛說諸行無常，又說：常和無常均是邪見。如何來理解這個矛盾呢？

佛陀有說無常是邪見嗎？

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2007-01-27, 08:49

佛法有些字是有許多意義，就看這些字是放在什麼地方。譬如行，在十二緣起中代表身、口、意的行為，也有業的意思。但是在諸行無常中主要指依因緣而生的事物，也可以說是有為法。所以諸行無常就是說，一切依因緣而生的（有為法）都是無常的。

phantasm · 文章由 **phantasm** » 2007-01-27, 09:03

末學漸漸覺得有趣起來了，這當中可能會衍生一個問題：我見=身見？

就末學所知，「我」的意思有多重含意，依詞態而有不同意思，並不像身見一樣是在「命身一，命身異」之類的命題上打轉。在身見上，佛陀已說五陰"非"我的道理；在我見上，末學記得很多，但大多是大乘的說法，不知有前輩願意為我說原始佛教的版本是解釋哪些部份嗎？[/list]

fs92004 · 文章由 **fs92004** » 2007-01-27, 11:15

我見=身見？

若把身見解釋為身心五蘊.我見是相同於身見的.
不需要刻意去細分出我見,身見.這只是貪愛的對象不同.
貪愛是隨時發生於色,受,想,行,識中的任何一蘊.
佛陀只教導人們止熄對五蘊的貪愛.非常單純.
五蘊貪愛的止熄就是涅槃.

freshman · 文章由 **freshman** » 2007-01-27, 16:26

Dogbert 寫:佛陀有說無常是邪見嗎？

“諸比丘!有沙門、婆羅門，持著一分常住、一分非常住論。彼等由四種根據，說我及世界，一分是常住，一分非常住。彼等一分是常住、一分是非常住論者之沙門、婆羅門，依何、根據何而依四種根據，說我及世界，一分是常住、一分是非常住耶?<梵網經Brahmajaalasutta.m>

所以說,大家一定要仔細研究<梵網經>,看一看我們被什麽東西網住了？
這裏說的“無常”其實是“常”的另一個側面，和“常”是在一個層面的東西。就是“斷”見。一說“常”見和“斷”見，大家都會異口同聲地批評，一說“常”和“無常”就只敢批“常”不敢批“無常”，你不覺得很有趣嗎？:lol:

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2007-01-27, 17:18

所以法友是把《梵網經》中的「非常住論」理解成三法印的「無常」。

所以「非常住論」=「無常」=「斷見」？

fs92004 · 文章由 **fs92004** » 2007-01-27, 17:25

為何沒有人敢批地球不是圓的,萬有引力是不存在的?
我也覺得很有趣.

freshman · 文章由 **freshman** » 2007-01-27, 19:03

Dogbert 寫:所以法友是把《梵網經》中的「非常住論」理解成三法印的「無常」。

所以「非常住論」=「無常」=「斷見」？

法友先說一說您是如何理解"我及世界，一分是常住，一分非常住"的吧。

ＰＳ：末學並沒有說“《梵網經》中的「非常住論」就是三法印的「無常」”，我只是說，泛泛而談的“無常”其實是“常”的一個側面，是“身見”的另一種表現。

fs92004 · 文章由 **fs92004** » 2007-01-27, 19:39

freshman 寫: ＰＳ：末學並沒有說“《梵網經》中的「非常住論」就是三法印的「無常」”，我只是說，泛泛而談的“無常”其實是“常”的一個側面，是“身見”的另一種表現。

這樣解釋還是不妥的.
即使是泛泛而談的“無常",仍然有人可從中得益.
等某天火燒屁股了...就會即身觀察去了.
只有在即身觀察中才會察覺只有兩個世界或者說一個世界.