怎樣才能在今生解脫生死？

[cks123]

愚癡無聞凡夫於色見是我，若見我者，是名為行。
　　彼行，何因？何集？何生？何轉？
　　無明觸生愛，緣愛起彼行。

如是觀者，而見色是我，不見色是我而見色是我所，不見色是我所而見色在我，不見色在我而見我在色。
...........................................................................
杂阿含５７经

[rostov]

那請進一步思考，見是我我所和身語意業的關連性，是不是"作意"呢!
作意集則法集，四念處的集與滅解釋的很清楚。

[Dogbert]

我已經讀了版主推荐的那篇文章，但是看了半天，好像与我原來的理解沒有多大差异，“無緣而行”的“行”就是指身語意所造之業呀？

「無明緣行」這句話已經明白說到，行生起的原因是無明。所以阿羅漢不受後有，滅的是無明，而不是「滅業力」或是「滅因緣」，無明滅了就沒事了。

就像是你從波濤洶湧的河裡上岸後，你就不用煩惱江裡的浪是不是會把你打翻了，上岸就沒事了，不需要去滅那些波浪。

[Mahanama]

滅業力（消業）還好，坊間還有人宣稱阿羅漢滅十八界呢

[trial]

不知是否先要明白，無明是甚麼？

[dzftlbqc]

一、五蘊中的“色、受、識”与十二因緣中的“色、受、識”各自的真實涵義是什麽？
二、“無明”与嗿嗔癡中的“癡”有什麽相同之處和不同之處？

[dzftlbqc]

我現在學習佛法算不算無明已經滅了？如果還沒有滅，是不是意味著我還在繼續造業？如果我今生無法解脫生死，是不是仍然要承受新造的業在來世的果報？怎樣才能避免繼續造業？

[lxd127]

如果樓上的朋友相信上座部佛教所傳的阿毗達摩，我會為你以此解釋。如果不信，我就不費力氣了，因為確實得寫比較長的解釋才能說清楚。

[yggdrasils]

請清淨心法友略說南傳阿毗達摩的解釋，感恩。

[lxd127]

那我就簡略的講一下好了。
我先解釋“色”的差別。
在五蘊裡的色蘊，包括了一切究竟色法，總共有28種究竟色。其中四種是四大元素，也就是地、水、火、風，其他的是所造色。所造色中有14種是有自性的，叫做完成色，還有10種是抽象的，叫做不完成色。
佛陀在經教裡解釋緣起法裡的色時，所用的詞句與解釋五蘊裡的色是一樣的。但在論教裡，佛陀更進一步的指出，緣起法中的色，是指業生色。
業生色，是根據色法的起因，對色法進行的一種分類。也就是指因業而生的色法，一共有18種。這18種是：地、水、火、風、色、香、味、食、眼、耳、鼻、舌、身、男性根、女性根、命根、心色、空界。這18種色以外的色法是什麼呢？只有10種色，它們是：聲、身表、語表、色輕快、色柔軟、色適業、色積集、色相續、色老性、色無常性。這10種色裡，只有聲是完成色，其餘9種均是不完成色。
另外，在人類的結生時，業生色法只包括下面的這12種業生色，它們是：地、水、火、風、色、香、味、食、身、男性根（或女性根）、命根、心色。

這就是色的差別。