執行死刑是非正命？

peacecila · 文章由 **peacecila** » 2010-06-30, 11:16

雜阿含785經：「何等為正命。正命有二種。有正命。是世．俗。有漏．有取。轉向善趣。有正命。是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等為正命世．俗。有漏．有取。轉向善趣。謂如法求衣食．臥具．隨病湯藥。非不如法。是名正命世．俗。有漏．有取。轉向善趣。」

此處說「如法求取生活所需，如衣食、臥具、隨病湯藥。」所以，「是否正命」的關鍵是「如什麼法？」

Flames · 文章由 **Flames** » 2010-06-30, 12:16

siongui 寫:我在帕奧禪師的某本書裡頭看到禪師回答一個問題,帕奧禪師說從事雞蛋生產跟買賣不是正命,雖然大部分雞蛋都不會變成雞,但是有些雞蛋是可以變成雞的,雖然這個機率很小,但是還是有可能,故這不是正命.

　　這邊，我想補充一下：
　　可能是國情文化的不同吧，在緬甸的家禽管理與台灣是不太一樣的。
　　於台灣，公雞母雞採分離式養育，而緬甸是雌雄同處‥‥
　　所以，看緬甸的雞蛋裏，是存有命根九法聚與性根十法聚；
　　而台灣的雞蛋裏，僅看到時節生八法而已！！

siongui · 文章由 **siongui** » 2010-06-30, 18:58

在此提供另外一個觀點,八正道裡的正語,正業,跟正命,主要是屬於sila(戒律)的範圍,故若要判斷一個職業是不是算正命,應該從這個職業會不會使我們違反五戒,八戒,或十戒,甚至更廣義的是不是屬於美好的德行來判斷.八正道裡修行次第是由戒生定,由定生慧,若要有定,基本的五戒是必須的,不然不可能生定,若因緣具足,在家弟子最好持守八戒或十戒.

很明顯的,法警執行死刑跟清潔隊員噴灑農藥已經違反五戒,初果聖者已經聖戒成就,是不可能連基本的五戒都違反.若真的有心要解脫,最好還是避開這些職業.

Dogbert 寫:警察開罰單，把別人的財務用公權力剝奪過來，這樣不是損害他人財產嗎？你看過佛陀允許他人強取他人財物嗎？按照你的邏輯，以不斷傷害他人的方式維生的職業應該是邪命不是嗎？

或許有人說，警察又不是為了自己要民眾繳罰款。問題是，哪個法警、清潔隊員是為了自己去殺生的呢？

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2010-06-30, 19:54

很明顯，你認為殺生犯戒，所以會殺生的職業都不符合正命。那麼用暴力傷人犯不犯戒呢？你的職業需要用暴力傷人，那這樣的職業是否符合正命？

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2010-06-30, 20:07

siongui 寫:很明顯的,法警執行死刑跟清潔隊員噴灑農藥已經違反五戒,初果聖者已經聖戒成就,是不可能連基本的五戒都違反.若真的有心要解脫,最好還是避開這些職業.

婦產科醫生也是要避開的職業，因為孕婦若被診斷出有 Ectopic Pregnancy 的情況，通常要進行人工流產，也就是墮胎。根據戒相所定，墮胎就是殺人。

lnwang · 文章由 **lnwang** » 2010-06-30, 20:25

siongui 寫:八正道裡修行次第是由戒生定,由定生慧,若要有定,基本的五戒是必須的,不然不可能生定,若因緣具足,在家弟子最好持守八戒或十戒.

八正道明明是正見開始，正定結束的。修行的順序是，慧，戒，定。

lxd127 · 文章由 **lxd127** » 2010-06-30, 22:25

在與八聖道有關的經文裡，我們看到的順序確實是慧、戒、定。但是，我們在其他一些經文裡也看到了由定生慧的記載。
我認為，這並不矛盾，因為慧，是分層次的。
如果將慧放在戒的前面，從修學次第的角度來看，這時的慧主要是聽聞所得，即從理論上了解教義并且比較信受，能夠在實現中如理作意。
而在由定所生的慧是更高層次上的慧：親見諸行法無常、苦、無我，親見緣起，度脫疑惑。這是一個層次。最後，是生起聖道而截斷煩惱的慧，對涅槃的智慧，即出世間慧。

IanTsai · 文章由 **IanTsai** » 2010-06-30, 22:47

lxd127 寫:在與八聖道有關的經文裡，我們看到的順序確實是慧、戒、定。但是，我們在其他一些經文裡也看到了由定生慧的記載。
我認為，這並不矛盾，因為慧，是分層次的。
如果將慧放在戒的前面，從修學次第的角度來看，這時的慧主要是聽聞所得，即從理論上了解教義并且比較信受，能夠在實現中如理作意。
而在由定所生的慧是更高層次上的慧：親見諸行法無常、苦、無我，親見緣起，度脫疑惑。這是一個層次。最後，是生起聖道而截斷煩惱的慧，對涅槃的智慧，即出世間慧。

T02n0099_p0198b05(00)?　　　（七四八）　如是我聞：　一時，
T02n0099_p0198b06(08)?佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時，世尊告諸比丘：「如日出前相，
T02n0099_p0198b07(00)?謂明相初光。如是比丘正盡苦邊、
T02n0099_p0198b08(03)?究竟苦邊前相者，所謂正見。彼正見者，能起正志、
T02n0099_p0198b09(00)?正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
T02n0099_p0198b10(03)?起定正受故，聖弟子心正解脫貪欲、瞋恚、愚癡，
T02n0099_p0198b11(01)?如是心善解脫。聖弟子得正知見：『我生已盡，
T02n0099_p0198b12(01)?梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
T02n0099_p0198b13(03)?　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

lnwang · 文章由 **lnwang** » 2010-06-30, 23:51

我的意思並不複雜，很簡單。
就是說，從八正道的順序，應該得到，慧，戒，定，這個順序。

八正道的最後一個是正定，正定之後，則達到了修行的目的。
正智和正解脫。

siongui · 文章由 **siongui** » 2010-07-01, 09:57

以我的智慧,實在無法回答這個問題,我只能說,暴力傷人不是佛陀所讚賞的,若是為了維護治安暴力傷人,只要不致人於死,或是傷人時不帶有殺意,這並不違反五戒.請指教.

Dogbert 寫:很明顯，你認為殺生犯戒，所以會殺生的職業都不符合正命。那麼用暴力傷人犯不犯戒呢？你的職業需要用暴力傷人，那這樣的職業是否符合正命？