一心念佛是真有此法

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阿含經的確是最圓滿的經典
問題在於讀經解經的人
不乏斷章取義
把阿含經解釋成斷滅論
把佛教解釋為徹底的無神論
才是最大的錯誤
不解阿含解脫義
不解涅槃法義
難怪阿羅漢被誤會為小乘人

[Mahanama]

阿含經的確是最圓滿的經典
問題在於讀經解經的人
不乏斷章取義
把阿含經解釋成斷滅論
把佛教解釋為徹底的無神論
才是最大的錯誤

你必須先把『斷滅論』與『無神論』這兩個外來語的定義弄清楚，否則討論這個議題沒有意義。

不解阿含解脫義
不解涅槃法義
難怪阿羅漢被誤會為小乘人

阿羅漢被冠上『小乘人』，這不是某些人的誤會，而是大乘本身的教義。

[Mahanama]

現在研究阿含經的風氣很盛，但是普遍的大乘人還是無法割捨原來所學的東西，所以就出現了這種從阿含經找大乘思想的「源頭」，來替大乘思想解套。或是腳踏兩條船，卻自以為是有容乃大，其實兩者基本上都是一樣的問題。

許多大乘人有Cognitive Dissonance的心理問題，而那些從阿含經裡找隱覆密意、腳踏兩條船的舉動，只是試圖脫困的反應罷了。

[Piggy]

那表示你沒把阿含經看清楚，經典中明白指出，只有斷三結證初果或以上的人不會再墮入惡道中。三結其中之一就是戒禁取，以為念阿彌陀佛可以有助於解脫，或是往生極樂世界就是個最大的戒禁取。三結未斷，往生何處還是個很大的疑問。

欲是染著的，但首先我們必須有欲才能開始修行「道」。
假設你到市場去買椰子，提著它們回來時，路上，有人問你：「你為什麼要買這些椰子呢？」
「買來吃啊！」
「你連殼也吃嗎？」
「當然不。」
「我不相信。如果你不打算吃殼，又為什麼要買椰子呢？」

好，你怎麼說？你要怎樣回答這個問題？

我們是靠著欲望起修的，如果我們沒有欲望，我們就不會去修行。你知道嗎？！這樣思惟可以產生智慧。例如，那些椰子：你要連殼子也一起吃下去嗎？當然不！那又為什麼要椰子殼呢？因為椰子殼的用途是將椰子給包起來，吃了過後，再將殼給扔掉，就沒問題了。

我們的修行也是如此。我們不是要吃殼，只不過現在還不是丟掉殼的時候。我們先將它們收藏起來，就好像我們是倚靠欲望修行一樣，修行便是如此。如果有人硬要說我們連椰子殼也吃，那是他們的事，與我們無關，只要我們清楚自己在做什麼就夠了。

　　每個人或多或少都有自己的椰子殼，沒有人不是從慾望起修的。念佛欲往生西方是從慾望開始；同樣地，想要證得『受生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有』也是從慾望開始。

　　鑽石的光明是多面的，同樣一件事也可以有很多看法。你可以用嚴苛的標準，說念佛欲往生西方是欲望、是三結，這是你的自由，沒有人可以說你錯；不過，我比較喜歡用阿姜查的觀點，在你嚐到椰子的滋味之前，還是先保留椰子殼比較好。等你嚐到椰子的滋味後，再丟掉椰子殼就沒問題了。

[Piggy]

現在研究阿含經的風氣很盛，但是普遍的大乘人還是無法割捨原來所學的東西，所以就出現了這種從阿含經找大乘思想的「源頭」，來替大乘思想解套。或是腳踏兩條船，卻自以為是有容乃大，其實兩者基本上都是一樣的問題。

　　佛教發展至今，各宗各派能夠相安無事，開展出各自的一片天，就是因為每個宗派都能突顯本身的殊勝，同時對別的宗派抱持開放包容的態度。這不是『腳踏兩條船，卻自以為是有容乃大』，這是最基本的禮貌問題。

[Dogbert]

每個人或多或少都有自己的椰子殼，沒有人不是從慾望起修的。念佛欲往生西方是從慾望開始；同樣地，想要證得『受生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有』也是從慾望開始。

　　鑽石的光明是多面的，同樣一件事也可以有很多看法。你可以用嚴苛的標準，說念佛欲往生西方是欲望、是三結，這是你的自由，沒有人可以說你錯；不過，我比較喜歡用阿姜查的觀點，在你嚐到椰子的滋味之前，還是先保留椰子殼比較好。等你嚐到椰子的滋味後，再丟掉椰子殼就沒問題了。

你不要轉移焦點了，我批評的不是想要修行的慾望，我也不認為這種慾望有什麼問題，你扯到慾望做什麼？

我批評的是淨土宗錯誤的知見，你若是認為我說的不對，可以拿出你認為合理的理由，而不是轉移我批評的焦點。

另外一提，知見不對就好像是拿個網子來裝水，想喝也喝不到。有慾望沒方法，最後還是白忙一場。

學法的慾望是因為對法義有正確理解，而產生想要親身實踐的正面驅動力。不要把其他非正面的慾望來相提並論。

[Dogbert]

佛教發展至今，各宗各派能夠相安無事，開展出各自的一片天，就是因為每個宗派都能突顯本身的殊勝，同時對別的宗派抱持開放包容的態度。這不是『腳踏兩條船，卻自以為是有容乃大』，這是最基本的禮貌問題。

如果事實會讓某些人感到失望，那也不是說實話的人有問題，而是有人無法接受事實，而認為別人不尊重他，而不是有人沒禮貌。

另外一提，你若是看過大乘經典，你應該會知道大乘經典是如何批評阿羅漢，什麼小乘、惡人都出來了，你還是別把禮貌兩字拿出來講，很諷刺的。

[Piggy]

你若是看過大乘經典，你應該會知道大乘經典是如何批評阿羅漢，什麼小乘、惡人都出來了，你還是別把禮貌兩字拿出來講，很諷刺的。

　　原來你是這樣認為的呀！有人批評你，那你就可以不必顧及禮貌了！

　　那我大概瞭解你了。道不同不相為謀，你不想講禮貌，我卻是一個注重禮貌的人。這次算我錯，我不該和你討論。

願你受生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
願我往生淨土。
再見了。

[Dogbert]

我如果有什麼地方說得不對，歡迎你大方指出。若是你拿不出任何合理的說法，那就不必給我戴個沒禮貌的帽子，然後一走了之了，你以為你這種拙劣的下台階場面話會有人信嗎？

[Piggy]

你還是別把禮貌兩字拿出來講，很諷刺的。

這個帽子不是我給你戴的，是你自己戴上的。

我是想一走了之，因為我覺得再討論下去，這個版面只會充斥著不禮貌的字眼，這樣對大家都沒有好處。

你就當作我膽小如鼠好了。