呼吸念的第一第二步

[建山明]

viewtopic.php?f=2&t=3988

建山明法友精神可嘉！可以說是很認真地依照經文修練，但練到覺得勉強、不舒服才轉換成短呼吸，短呼吸之後再轉入第三步驟，這是你個人實際的修習經驗－產生路徑感，這當然是真實的描述，但是否合乎經文的原意？則因經文未提及而不可知。盼能大膽假設，小心求證，注意自己身心的微細反應，避免禪修風險的發生。

說明：​這不是越練越变得勉強、不舒服，然後進入第二步，然後進入第三步。

這里說的 “勉強、不舒服” 意思是，隨着練習的進行，到一個程度，“長呼吸相” 對于心來說太粗重了；于是，捨去這個粗重相，轉入比較輕細的相、或者說比較更深入的境界。

類似同理，​第二步，到一個程度，“短呼吸相”……

[建山明]

這里的步骤轉換，道理也類似于《中部.121 空小經》里教的那樣的修練進階。可類比、參考。

[slake]

建山明法友鍥而不捨，精神可嘉！不過請再細心考慮一下：
1.長呼吸時，每分鐘的呼吸次數較少，有助於身心的安靜。
2.短呼吸則較急促，一般而言，是反應身心的粗重或焦慮狀態。
3.為何經由靜坐調息卻讓長呼吸轉變為短呼吸？
4.接下來，第三步驟的「一切身覺知出入息」，要用長呼吸還是短呼吸呢？為什麼？

[建山明]

1.長呼吸時，每分鐘的呼吸次數較少，有助於身心的安靜。

​長呼吸，短呼吸，有助于心的收攝入靜，其理由在于：這是刻意、主動調呼吸，“心比較強，雜念少，警觉力好” (詳見前面的討論帖)。

(​長呼吸，短呼吸，這也是身體的初調和。)

[建山明]

2.短呼吸則較急促，一般而言，是反應身心的粗重或焦慮狀態。

​“短呼吸較急促，一般而言，是反應身心的粗重或焦慮狀態。”這是就非禪修的情況而言。

而這里說的短呼吸，是在禪修中，經由長呼吸的充分練習、然後 (請注意這句話，“經由長呼吸的充分練習、然後”) 轉成的短呼吸，它是 “短促” 的、比較輕細的呼吸；

不是 “急促” 的呼吸，与粗重狀態、焦慮狀態無關。

[建山明]

3.為何經由靜坐調息卻讓長呼吸轉變為短呼吸？

讓長呼吸轉為短呼吸。為何？理由是：(1) 這是經文教導的步骤。

(2) 依此步骤練習，清楚地體會到 “方法” 和 “方法的作用”。(個人體會)

(若有人對經文作不一樣的理解，那是另一個話題。)

[建山明]

4.接下來，第三步驟的「一切身覺知出入息」，要用長呼吸還是短呼吸呢？為什麼？

第三步，是自然呼吸。​為什麼？(1) 經文教 “感知全身，吸氣、呼氣”；沒教 “感知全身，長呼吸”，或者 “感知全身，短呼吸”。

(2) 第一、二步，刻意作的長呼吸、短呼吸，其 “用的心力強，有助于心的收攝入靜 (以及身體的初調和) ” 的作用已達到；然後，刻意調呼吸已可捨去。(個人體會)

(我沒練過 “感知全身，刻意作長呼吸”，或者 “感知全身，刻意作短呼吸”。有法友想試試那樣練嗎？) (注意禪修風險。)

[Jotika]

3.為何經由靜坐調息卻讓長呼吸轉變為短呼吸？

測試一下自己的福報，我來猜猜：

長呼吸轉變為短呼吸 ，是為了取相 ？

[slake]

參考看看！
1.長呼吸、短呼吸各有其特質，雖然對身心影響的程度上有強弱、顯微之別，但並不會因為在「日常生活狀態下」或在「禪修狀態下」而有區別。
2.第一、二步驟是在開發並建立「安般念的標準呼吸模式—從有覺（尋）有觀（伺）展開的念住呼吸模式」，而後續的14個步驟裡的出入息，雖在進入第二禪時捨掉覺觀（標準呼吸模式已穩固），但仍依此標準呼吸模式持續進行，並非捨掉此「念住呼吸」的模式，更不是在第三步驟就捨棄剛建立的呼吸模式而回到自然呼吸。

除非有讀者提出正確的呼吸模式，否則恕不再發言！

[andy7533962]

建山明法友所說的第一、二階的修法，與我2O18/9/16及18，貼於呼吸念的修習模式這園地内的兩篇修行模式大约相同，當時我請教香港的尊者安般念第一、二階如何修，尊者說泰國的長老有教先長呼吸3O次後再短呼吸3O次，後進入第三階覺知全息，這就是雜阿含經所說的息長、息短嗎?