雜阿含266、267經中佛說「眾生於無始生死,無明所蓋,愛結所繫,長夜輪迴,不知苦之本際」!
『無明』:是指眾生於色、受、想、行、識不如實知,以及於色、受、想、行、識的集、滅、味、患、離不如實知而言!
『愛結』:是指眾生於色、受、想、行、識不離貪、不離欲、不離愛、不離念、不離渴而言!
因對五蘊無明而生愛,因愛而取,因取而有,因有而生,輪迴於焉展開!
業力與選擇
- dhammachanda
- 文章: 88
- 註冊時間: 2008-09-08, 08:00
Re: 業力與選擇
業與我的菩提路
我非常後悔生於人間到三十八歲才聞到佛法。
我的業力使我來到人間。本來一個人五個藴(五堆聚集物)就好好的,可是沒人告訴我生命是苦的實相,於二十八歲小登科變成十個藴,過了幾年生了二個兒子變成二十個藴,再過幾年又生了三個女兒到達一共七口三十五蘊,加上我的父母,哇噻!我一共揹負了四十五個蘊!
四十八歲時掙脫一切來到佛門追求解決生命的苦,雖然晚了一些,但總是比不來好!
你現在有幾藴呢?
雖然你由業力決定,但業力是你的思想行為造成的。所以
佛陀要我們每天思維五件事:
我們是業的主人,
我們是業的繼承人,我們由自己的業而生,
我們是業的親族,
我們依自己的業而活,
我的無論造作任何善惡之業,我們都必將承當。
所以大家好好思考!
好好與家人團聚結緣,好好地照料,負起自己的業力責任,行有餘力則修學佛法,盡個人最大的努力渡過這一生,也算一算自己的福德資糧,希望大家到一個更好的未來地方,繼續修學佛,趕快勤修戒定慧、熄滅貪瞋痴才是上策。
願眾生得安樂住
南無佛
20180705
我非常後悔生於人間到三十八歲才聞到佛法。
我的業力使我來到人間。本來一個人五個藴(五堆聚集物)就好好的,可是沒人告訴我生命是苦的實相,於二十八歲小登科變成十個藴,過了幾年生了二個兒子變成二十個藴,再過幾年又生了三個女兒到達一共七口三十五蘊,加上我的父母,哇噻!我一共揹負了四十五個蘊!
四十八歲時掙脫一切來到佛門追求解決生命的苦,雖然晚了一些,但總是比不來好!
你現在有幾藴呢?
雖然你由業力決定,但業力是你的思想行為造成的。所以
佛陀要我們每天思維五件事:
我們是業的主人,
我們是業的繼承人,我們由自己的業而生,
我們是業的親族,
我們依自己的業而活,
我的無論造作任何善惡之業,我們都必將承當。
所以大家好好思考!
好好與家人團聚結緣,好好地照料,負起自己的業力責任,行有餘力則修學佛法,盡個人最大的努力渡過這一生,也算一算自己的福德資糧,希望大家到一個更好的未來地方,繼續修學佛,趕快勤修戒定慧、熄滅貪瞋痴才是上策。
願眾生得安樂住
南無佛
20180705
- dhammachanda
- 文章: 88
- 註冊時間: 2008-09-08, 08:00
Re: 業力與選擇
台南慈蓮寺大願法師參學記
十多年前大願法師北上建立他的台北法源中心之際,我就前往他的大護法板橋住處禮大願法師錫座。
過不久又到他的台北法源中心三次禮敬大願法師法座。
主要的是請教他說"身念處禪修法"一書有三個地方有錯。可惜他太忙,一直無法當面請教。
可是我檢查幾遍並無發現。
若有誰能夠傳達就很感謝
幾個月前看youtube
大願法師突然開經改用"各位法友,南無佛陀"替代以往開經所說的"各位法友,安樂行否?"
剛剛又看到有新的開經詞
學佛釋疑 第593集
發佈日期:2014年9月30日
各位法友 吉祥如意
珍惜生命 活在當下
鬆柔明覺 正念正知
開啟智慧 斷除煩惱
這些開經對我們有很大的啟示!這表示一個人修行的方向目標。對不對?
南無佛南無法南無僧
釋大懺
20180706-3
十多年前大願法師北上建立他的台北法源中心之際,我就前往他的大護法板橋住處禮大願法師錫座。
過不久又到他的台北法源中心三次禮敬大願法師法座。
主要的是請教他說"身念處禪修法"一書有三個地方有錯。可惜他太忙,一直無法當面請教。
可是我檢查幾遍並無發現。
若有誰能夠傳達就很感謝
幾個月前看youtube
大願法師突然開經改用"各位法友,南無佛陀"替代以往開經所說的"各位法友,安樂行否?"
剛剛又看到有新的開經詞
學佛釋疑 第593集
發佈日期:2014年9月30日
各位法友 吉祥如意
珍惜生命 活在當下
鬆柔明覺 正念正知
開啟智慧 斷除煩惱
這些開經對我們有很大的啟示!這表示一個人修行的方向目標。對不對?
南無佛南無法南無僧
釋大懺
20180706-3
- dhammachanda
- 文章: 88
- 註冊時間: 2008-09-08, 08:00
Re: 業力與選擇
夢參老和尚九字真言參學記
很多年前夢老回台演講,很幸運能夠前往聽講。每每他都提到
"歸依佛歸依法歸依僧"
九字真言,我就感到法喜充滿,福慧就增加那麼一點點。
最近聴到說夢老鼓勵早晚念‘歸依佛歸依法歸依僧’九字真言九遍,這是一個非常好的修行方法。
而我也建議大家常念:
五字三法印真言:
無常苦無我。
八五八緣起真言:
無明行識名色六入
髑受愛取有
生老病死憂悲苦惱
三十七道品真言:
八正道
七覺支
五根五力
四神足四念處四正勤
歸依佛歸依法歸依僧就是
南無佛南無法南無僧
的更中肯的譯文
願眾生得安樂住
釋大懺
20180607-1
很多年前夢老回台演講,很幸運能夠前往聽講。每每他都提到
"歸依佛歸依法歸依僧"
九字真言,我就感到法喜充滿,福慧就增加那麼一點點。
最近聴到說夢老鼓勵早晚念‘歸依佛歸依法歸依僧’九字真言九遍,這是一個非常好的修行方法。
而我也建議大家常念:
五字三法印真言:
無常苦無我。
八五八緣起真言:
無明行識名色六入
髑受愛取有
生老病死憂悲苦惱
三十七道品真言:
八正道
七覺支
五根五力
四神足四念處四正勤
歸依佛歸依法歸依僧就是
南無佛南無法南無僧
的更中肯的譯文
願眾生得安樂住
釋大懺
20180607-1
- dhammachanda
- 文章: 88
- 註冊時間: 2008-09-08, 08:00
Re: 業力與選擇
正觀無常
有人問佛如何修行最快解脫?
佛陀回答正觀無常。
如何正觀無常?
我建議把下面節録背起來然經常多默背!多默念幾遍。
一、
為緣眼及色,生眼識不?
如是。
二丶
緣眼及色生眼識,彼因、彼緣,為常、為無常?
無常。
三丶
彼因、彼緣生眼識,彼因、彼緣無常變易時,彼識住耶?
不住!
四丶
彼法若生、若滅可知,於中寧見是我、異我、相在不?
不也!
五丶
當正觀時,都無可取!
六丶
無可取故無所著!
這是雜阿含第二四八經的節錄。請自行參閲。
當有一天,你在靜坐的時候腦中會浮現出來,這樣一點一點吸收其整個過程精華,對你未來的道業會有極大助益。
南無佛
釋大懺
20180707
有人問佛如何修行最快解脫?
佛陀回答正觀無常。
如何正觀無常?
我建議把下面節録背起來然經常多默背!多默念幾遍。
一、
為緣眼及色,生眼識不?
如是。
二丶
緣眼及色生眼識,彼因、彼緣,為常、為無常?
無常。
三丶
彼因、彼緣生眼識,彼因、彼緣無常變易時,彼識住耶?
不住!
四丶
彼法若生、若滅可知,於中寧見是我、異我、相在不?
不也!
五丶
當正觀時,都無可取!
六丶
無可取故無所著!
這是雜阿含第二四八經的節錄。請自行參閲。
當有一天,你在靜坐的時候腦中會浮現出來,這樣一點一點吸收其整個過程精華,對你未來的道業會有極大助益。
南無佛
釋大懺
20180707
- dhammachanda
- 文章: 88
- 註冊時間: 2008-09-08, 08:00
Re: 業力與選擇
業的主人
每個人都是自己業的主人。今生所感受到的一切苦樂,都是自己往昔造作的業,所感召的果報現前。
一般人無法深刻體會這因果法則,遇到逆境總是怨天尤人, 或埋怨生不逢時等等。殊不知,一切苦樂的根源在於自己。 也就是種甚麼因,就結甚麼果。
過去若不曾造下惡因,今生就不會無緣無故召感惡果。 未來若不要承受苦果,就不要再製造苦因。
而過去無知已造之惡因,當業力成熟起作用時,就甘願承受, 當下承擔,受報後,業也就消了。
重要的是,今後當戒之慎之,諸惡莫作,眾善奉行。 萬一偶有過失,當以謙虛之心,懇切懺悔改過,做個製造 好業的主人。
每個人都是自己業的主人。今生所感受到的一切苦樂,都是自己往昔造作的業,所感召的果報現前。
一般人無法深刻體會這因果法則,遇到逆境總是怨天尤人, 或埋怨生不逢時等等。殊不知,一切苦樂的根源在於自己。 也就是種甚麼因,就結甚麼果。
過去若不曾造下惡因,今生就不會無緣無故召感惡果。 未來若不要承受苦果,就不要再製造苦因。
而過去無知已造之惡因,當業力成熟起作用時,就甘願承受, 當下承擔,受報後,業也就消了。
重要的是,今後當戒之慎之,諸惡莫作,眾善奉行。 萬一偶有過失,當以謙虛之心,懇切懺悔改過,做個製造 好業的主人。
- dhammachanda
- 文章: 88
- 註冊時間: 2008-09-08, 08:00
Re: 業力與選擇
別人全部對,只有我不對!
你沒有造業,果報是不會生起的。
你的業力遇緣所生起的果報只有你自己享受。
如果還怨天尤人的話,那不僅是笫二次的傷害,同時又造了新業而不自知。
承擔自己的業也是慧的一種表現!而且只有八正道的慧,可以使我們清淨。
一點一滴的清淨,有朝一日帶領我們邁向解脫的道路。
南無佛
你沒有造業,果報是不會生起的。
你的業力遇緣所生起的果報只有你自己享受。
如果還怨天尤人的話,那不僅是笫二次的傷害,同時又造了新業而不自知。
承擔自己的業也是慧的一種表現!而且只有八正道的慧,可以使我們清淨。
一點一滴的清淨,有朝一日帶領我們邁向解脫的道路。
南無佛
- dhammachanda
- 文章: 88
- 註冊時間: 2008-09-08, 08:00
Re: 業力與選擇
《修習四念處,圓滿七覺支》
隆波帕默尊者開示 泰國解脫園寺
http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma123/damma1237r0.htm
https://www.youtube.com/watch?v=qsfVd-ZK1HI&t=1404s
原文出處
http://blog.sina.com.cn/s/blog_ecd3e51f0102xbrq.html
隆波帕默尊者開示全文...濃度極高的法義宣說
網頁由簡體轉繁體文及編輯到易讀用了一整天
非常珍貴末莫失良機
隆波帕默尊者開示 泰國解脫園寺
http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma123/damma1237r0.htm
https://www.youtube.com/watch?v=qsfVd-ZK1HI&t=1404s
原文出處
http://blog.sina.com.cn/s/blog_ecd3e51f0102xbrq.html
隆波帕默尊者開示全文...濃度極高的法義宣說
網頁由簡體轉繁體文及編輯到易讀用了一整天
非常珍貴末莫失良機
- dhammachanda
- 文章: 88
- 註冊時間: 2008-09-08, 08:00
Re: 業力與選擇
混水摸魚與羅曼蒂克
有些人閱讀《佛陀傳》,讀到:佛陀修習安般念以後,照見聖諦。於是就以為:佛陀是修習安般念以後才悟道成佛的, 這就已經是在渾水摸魚了。
這是嚴格的說法!因為屬於知見問題一點都馬虎不得, 失之毫釐差之千里故。
無獨有偶地,有些文章及傳說:佛陀是夜睹明星而悟道,這樣羅曼蒂克的説法的人,離真理實相是不是太遠了一些。
http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma123/damma1237r0.htm
https://i.pinimg.com/originals/69/80/ad ... c67c67.jpg
有些人閱讀《佛陀傳》,讀到:佛陀修習安般念以後,照見聖諦。於是就以為:佛陀是修習安般念以後才悟道成佛的, 這就已經是在渾水摸魚了。
這是嚴格的說法!因為屬於知見問題一點都馬虎不得, 失之毫釐差之千里故。
無獨有偶地,有些文章及傳說:佛陀是夜睹明星而悟道,這樣羅曼蒂克的説法的人,離真理實相是不是太遠了一些。
http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma123/damma1237r0.htm
https://i.pinimg.com/originals/69/80/ad ... c67c67.jpg