［法身］這個名詞不是我發明的。是阿含經的記載shane 寫:又.....你今天凌晨 3:38分說 :
佛滅度後 就是以 無五陰、無眼耳鼻舌身意 的形式存在
佛陀涅槃後 的確是 無眼耳鼻舌身意
但後面你用 (形式存在) ，我是否定的
[形式存在] 共有 三種 [有] (欲界有、色界有、無色界有)
阿羅漢命終不受後有 (也是指不會再成為這三種有)
那你說的 [ 有法身的形式存在] 是 指第四種有?
serendipity 寫:shane 寫: ----------------------------------------------------------------------------
『作意無相界』這是指已經進入〔無漏〕的無相界
在無相界的作意，是屬於無漏思惟。譬如佛陀的一舉一動都是來自無漏思惟。
〔無相界〕是〔無漏境界〕。
在無漏境界 不存在 有漏思惟。這是毫無疑問的
SN. 40.9 (相應部40相應9經)shane 寫:又....你昨天下午 4:46分說 : 「佛陀才有法身，你等何時才能親證???」
又...你昨天下午7:52分又說 :
「我的實證讓我知道，除了五蘊，還有另一種形式的存在
那種存在是眼耳鼻舌身意所不能覺知的
從我的實證，我知道阿含經說『滅度後有法身存在』是有真實的可能性
這只能從禪定的實證去得知 」
又... 你說的S40.9 moggallana尊者也在體驗無相 (你所謂的法身)
怎麼法身 你跟moggallana尊者 都能實證真實存在???
昨天下午6:46分 你明明說: 只有佛陀才有，怎麼現在一堆人都有..
又....今天凌晨 1:48分 你又說 :
無相禪定修行，是成佛的必修....那moggallana也將會成佛?
你這個說法在「原始佛教與大乘信仰的差異」主題已經被證明是錯的，而且是很基本的錯誤，有興趣的人可以去看看基本到什麼程度。serendipity 寫:SN. 40.9 (相應部40相應9經)
[The Ven. Moggallaana has described how, with the aid of the Buddha, he has passed through all the jhaanas right up to the "sphere of neither-perception-nor-non-perception."]
首先，SN 40.9 清楚說,有一種〔感官無法覺知〕的境界存在。
除非你不相信 相應部40相應9經...
《雜阿含經 卷第十一》shane 寫: 1 淨土宗卻不能自己檢視自己 <~~沒說錯吧?
2 斷氣的當下 [結果] 一翻兩瞪眼 <~~應該沒錯吧?
3 賭對了上淨土、賭錯了不知道投生去哪裡 <~ 的確無法控制結果吧?
4 這種佛法對我來說 根本就是賭博 <~我現在還是覺得像賭博
並不是只有觀息法才能令人入定。這是大家都知道的另外一心境的問題
我選擇的大念處經 跟 其他經文裡
我沒看過 [念佛] 可以達到 一心境的專注程度
我也沒看過 [念佛] 可以達到 1234禪 ....4無色禪...
我也沒看過 [念佛] 可以證涅槃....
大念處經教導 的初期 都是以呼吸為所緣
如果要把 [一心不亂的念佛] 扯在一起，我認為不保險，
我還是覺得 100%參考大念處經比較保險。
而且..我只知道大乘經典說，念佛 [有機會] 往生佛國。
原因是 過去有個[法藏比丘] 發了48大願....
"the sphere of neither perception nor non-perception"Dogbert 寫:你這個說法在「原始佛教與大乘信仰的差異」主題已經被證明是錯的，而且是很基本的錯誤，有興趣的人可以去看看基本到什麼程度。serendipity 寫:SN. 40.9 (相應部40相應9經)
[The Ven. Moggallaana has described how, with the aid of the Buddha, he has passed through all the jhaanas right up to the "sphere of neither-perception-nor-non-perception."]
首先，SN 40.9 清楚說,有一種〔感官無法覺知〕的境界存在。
除非你不相信 相應部40相應9經...
建議你回去好好老實面對自己的錯誤，錯誤的言論喊一百次也還是錯的。
你誤解了shane 寫:沙利子尊者說，
為了 體驗無相心定，二緣
1作意無相界 為 [緣 ]
2不作意一切相為 [緣]
有了這兩緣
接著你能體驗入到， [無相 、無為、有漏、無緣起、寂止、涅槃(有餘)]。
經文跟上面一樣
「學友！為了入無相心解脫，有二緣：
不作意一切相與作意無相界，
學友！為了入無相心解脫，有這二緣。」
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你上面PO的 相應部經裡面，moggallana尊者也是這樣描述
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什麼是無相心定呢？
學友們！我這麼想：『這裡，比丘以一切相的不作意，進入後住於無相心定，這被稱為無相心定。』
學友們！我以一切相的不作意，進入後住於無相心定。
學友們！當我以此住處住時，識是相的隨行者。
學友們！那時，世尊以神通來見我後，這麼說：『目揵連！目揵連！不要對無相心定放逸，婆羅門！請你將心安頓在無相心定上，請你將心專一在無相心定上，請你將心定在無相心定上。』
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佛陀說 : 請你將 [心] 專一在無相心定上
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依照佛陀 moggallana 沙利子 三個人的說法...
為了要體驗 無相心定之前 還是要利用 心的專一
作意無相界為緣，才能體驗。[/b]
