請問阿賴耶識的觀念算不算是一種常見?

[fatsiba]

精緻、細微跟正確沒有因果關係，而且還有什麼會比梵行=煩惱這句話更粗糙呢？

智者不說輪迴眾生已斷煩惱，以煩惱即眾生之故。

智者亦不說梵行＝煩惱，以彼乃就阿羅漢而言之故。

不提前設之言語，有所言皆非正義。

[qiyuehe]

第八识是大乘佛法的核心。
也是对原如佛法的一种更深入方便的见解。
其实和南传佛法一结合。
则佛法正可以放之四海而皆准了。

南传佛法可以反对大乘佛法的其他外围。但可以和唯识思想互补。

唐三藏法师一生的所爱。我们相信他不是胡说。

[建山明]

Dogbert你既然知道因緣法是有為法，是生滅法。
就應該知道生滅法是有生有滅的。

所以整個12因緣法的形成，是被生的。
原始佛教徒不懂的就是這部份。不懂因緣法之外的世界

無為法，無生無滅。所以沒有所謂生命的起始。

正確的說法是：
生命的起始，肇於(本覺)無為法起了無明。
由無明產生業力，由此立起因緣法。有了生命的開始

說“整個12因緣法的形成，是被生的。原始佛教徒不懂的就是這部份。不懂因緣法之外的世界。”這正是像法與原始佛法的分界點。原始佛法說的是緣起法，緣起十二支都是緣生的，不是被某一個東西統一生起的。到了像法這裏，肇于“本覺”無為法（莫名其妙地）起了無明，由無明產生業力，由此立起因緣法，于是緣起法變成了“生起法”－－由“本覺”無為法肇始生起。

所謂“本覺”無為法，其實就是像法設立的本體“根本我”。繞了一大圈，還是放不下一個“我”，只不過把那個“我”說成各式各樣的名目而已。呵。所以不是原始佛教徒不懂，而是原始佛教徒學習了緣起法義，不會被那些各式各樣的名目所迷惑。呵。

[建山明]

唐三藏法师一生的所爱。我们相信他不是胡说。

你相信，就說你相信。不要把別人、把大家也拉進你的意見裏。