過年適宜閱讀的原始佛法書籍top 10

[peacecila]

想想我的購書方式真是老舊，累得半死還要騎摩托車(汽車很難停)到實體書店買書，但是這種佛法書又不是每一家都有。常常要跑來跑去。高雄的書店好像掛了差不多了。還是連書也要團購...

博客來其實滿安全的，最近還多了一道信用卡的驗證密碼機制，還要向信用卡公司申請驗證密碼，讓程序變得麻煩很多。

高雄文化中心附近的「南一書局」幾乎都有折扣。高雄醫學院附近的金石堂，另外像誠品的高雄諸多據點，但這些書局折扣比較少。我覺得實體書局與網路書局的差異處在於「書籍的齊全度與能見度」。譬如，興沖沖地跑去買，常常這家找不到，那家找不到，找得到的又不見得有折扣，如果習慣折扣的消費者就會覺得何必多花錢買原價書？！真是一個「佛祖雖好，肚子也要顧」的心理掙扎。

不用買書可以把書借回家策略

「鳳山紫竹林精舍」：
地址：高雄縣鳳山市漢慶街60號. 電話：(07)713-3891～3.
(其實離高雄市中心很近，最好先打電話去問，免得遇到佛寺閉關禪修，白跑一趟。)

「淨心文教基金會高雄圖書館」
地址：高雄市苓雅區四維二路96號4樓電話：07-7238430

以上兩家對於南傳或原始佛法的藏書收藏都還算齊全，如家住高雄區域不妨有空多多光臨。

不用買把書請回家的策略

法耘出版社：
http://dcph.myweb.hinet.net/

[ychlin]

這個問題可能有點...
由於對網路安全的疑慮，個人對網路購物始終敬謝不敏，不曉得大家對於買書有甚麼建議的管道，意或者是風評比較好的網路書店。或是比較安全的購書方式。
想想我的購書方式真是老舊，累得半死還要騎摩托車(汽車很難停)到實體書店買書，但是這種佛法書又不是每一家都有。常常要跑來跑去。高雄的書店好像掛了差不多了。還是連書也要團購...

這些書誠品都有賣，沒現貨的話也有電話訂書的服務。

[peacecila]

2. 心如熾火 （原文書名 The mind like fire unbound）,鄭振煌翻譯，比丘 塔尼沙羅著, 橡樹林出版社。這本書看起來有點厚，其實是因為書中同時包含英文原著。

比丘 塔尼沙羅的老師「阿姜放」有一本開示集「熄滅之時」，這本書也很好，我讀了不下二次，但關於最後部份阿姜放的個人禪修體悟當時實在覺得難以理解。

長老比丘的開示集都頗有深度，尤其是牽涉到日常生活的處理時，處處都顯現佛法智慧，讓人能真正體會到佛法真的運用在日常生活的待人接物完全沒問題。現在原始佛法的學習風潮都太傾向於禪修或內觀的層次，目前諸多的翻譯或出版也都集中火力在這個層面上，但一般大眾對於學習的佛法更需要的是關於「日常生活的醒悟、處理」…等等。所以，關於長老比丘的諸多開示，日後的收集出版也是一個很重要的方向---修行離不開日常生活。

[upasaka]

由於對網路安全的疑慮，個人對網路購物始終敬謝不敏，不曉得大家對於買書有甚麼建議的管道，意或者是風評比較好的網路書店。或是比較安全的購書方式。

我買書或CD喜歡到博客來網路書店下單，然後指定居家附近的7-11拿書同時繳書款。安全得很，沒問題的。

買東西的話，雅拍是我最常去的地方，動動手指頭，然後用網路ATM匯款並用e-mail與賣家確認收件資料後，隔一天東西就到家了，方便得很。我收藏了很多停產的古董經典RF照相機，都是在網路買的。網路買得到的東西，我很少到實體商店買，時間寶貴啊！

至於安全問題，如D版主所說，是要靠自己的。

[suibiliau]

末學買書也是都向博客來或金石堂網路書店訂購,因為可以到7-11或全家等便利商店取貨,只要留下姓名及手機即可,不用留下信用卡等資料,可說是非常安全,而且向這些網路書店購書都還會有紅利回饋可以折抵現金,算蠻划算的。

到便利商店取貨的服務博客來和金石堂的差異大概就只在當次購書價格若未滿500元,博客來會加收20元運費,金石堂則不管書價多少都不加收運費,這點可供大家參考

[bjgx2008]

陈燕珠的著作《大念住经要义》如何？
我在大陆，不了解陈燕珠其人，请知情的人，讲讲对陈燕珠的影响。谢谢！

[peacecila]

介紹大家看書是比較不得已的做法，以OBA來說，協會日後遲早還是要找到一位有能力與時間來固定指導禪修的老師---如果有機緣能找到的話---這是目前個人的看法。事實上，真正修行進入禪修的階段，總是會有很多問題與困擾出現，自己摸索真的會花費很多時間，畢竟，書本上的文字有時候與實際禪修所遇到的狀況總是會有些落差。

[Honesty]

介紹大家看書是比較不得已的做法，以OBA來說，協會日後遲早還是要找到一位有能力與時間來固定指導禪修的老師---如果有機緣能找到的話---

OBA真的沒有精通止觀的人嗎？捨近求遠真的會比較好？(末學不是指自己精通止觀)

真正的問題在於，"正知見"，正見有問題，要去修什麼都是有問題的，第一步都不正，是無法走入正道的，止觀雙運的禪修，已經是後面的階段了，學人急不得。

其實不是沒人要指導，只是指出了錯誤來，告知正確的觀念與想法，次第先是如何，禪修的錯誤觀念與危險在哪邊，該如何走向正道開發正見與智慧，該如何正向直向誠向善向當一個聲聞弟子.........等基本的禪修基礎，卻惹來了----不聽，反抗，減損，攻擊.......等等的反應，要怎麼去逐步教導學人走入禪修呢？

現代人什麼都講求快速與確實，想要七日禪修一夕精進就可以獲得什麼成果，把正道的修行看成一種利益化的行為，這樣的想法是沒有辦法開發智慧變成聖者的，聖賢不只是一個頭銜或者自以為是的名號，而是真的要有那種內在的成就，這些觀念上的問題，才是學人禪修不利的原因，其實真正的禪修指導者親來也大概是說這些，然後也是被(暗中)不屑罷了，又何苦呢？

如果請個禪師，對每個學人都開始教一整套禪修方法，不看清楚你的戒德如何，不管你知見正確否，也不管你心意正直真誠否，亦不管你理解的程度與觀念，就叫你照著方法修，修了之後就自然變成聖者？末學奉勸若有禪師教導這種法門，那這種法門就不能輕易相信，這並不是佛陀真正的教法。

介紹書本是嗎？末學介紹不知道會不會有反效果，呵呵。

首推"雜阿含經"啦，看熟看透，這是一定要的，末學手上的是"全佛出版社"印製的隨身佛典，小又方便，段點清楚，很適合初學者看。(想當初連正法的邊都還沒沾上，就一個人跑去書展買了下來，一路走來，逐漸發現這套雜阿含聖典幫助末學之大難以形容，往內改正的錯誤，真的是不計其數呀，到現在也還在改啦，哈)

網站"迎福村"的書也是都不錯的入門書，尤其是接觸過大乘的人，很能感同身受，迎赴村的實體書OBA協會裡不知道還有沒有可以贈送法友的，有需要的可以詢問看看。

[redredkiss]

我認為關鍵的地方不是找到有正確修法的禪師，而是有沒有能力分辨是否是教導正確禪修的人。我感覺這不像分辨是否正法從經典和戒律的比對考察就可以得出的，因為正確的禪修好像經典中沒有多少傳承，否則怎么到現在連南傳與原始佛教都在爭論呢？或許很多內情我不知道，畢竟我剛從大乘跑到原始佛教這邊來，但你們的辯論給我的感覺就是如此。如果我理解錯誤，請諸位大德指出。

[peacecila]

因為正確的禪修好像經典中沒有多少傳承，否則怎么到現在連南傳與原始佛教都在爭論呢？

有啦！其實，有共許與共論的部份，這些方面都很一致，不可能有不同的意見，但是，小部份也許是因為個人的修行狀況，或者是禪修用語的使用方式與理解的問題，才會造成一些爭論。

我想表達的真正意思是到了真正禪修的時候--當然這裏指的不是初學者，能遇到已證悟正法的合適禪修指導老師，不管是勸勉或提醒，真的幫忙會很大，不然就是會卡在某個地方，慢慢地體悟那個程度的艱辛與正法的細膩程度，過了一段時間之後才會獲得突破。

以我個人來說，在不同的學習階段都曾遇到不同的指導師友或看到各種不同的合適書籍，對當時的主要啟發與幫助真的很大。也有些經句或過去師友的建言，隨著時日會更加體悟這些建言的深入意涵與價值。