有道理的事，不需釋尊親言說

[freshman]

有道理的事，何止成千上萬，真是數也數不清。

其中，只有釋尊親言所說的才能趨向“解脫”－－“滅苦”趨“樂”，從“此岸”到“彼岸”。後人所說的，只有真地符合釋尊親言所說的，才有可能趨向“解脫”。

而不是釋尊親言所說的，卻要打做“釋尊親言所說”的名號來宣傳就不好了。

[yangzaming1]

哦，是這樣，謝謝 悟法友 的解釋。定銘法友 的議論，概括起來說就是本體（慈悲就是一切萬有的實相）客體（恐懼是為慈悲而成了有）二元論。這種議論在像法的哲學思辯中，可謂司空見慣了。

末學不了只是在講慈悲和恐懼，這二種名詞，何必要在套上"本""客"体呢?(還一切萬有的實相，快暈倒了。)
那請問善法和不善法那一種是本客体呢?這跟本是很無聊的問答，也無須在這上面打轉吧!我想定銘法友也只是在論述這二個"名詞"的相對關係，沒有什主客..........額外的意思吧!至少末學是這麼想的。

[isaca]

有道理的事，何止成千上萬，真是數也數不清。

其中，只有釋尊親言所說的才能趨向“解脫”－－“滅苦”趨“樂”，從“此岸”到“彼岸”。後人所說的，只有真地符合釋尊親言所說的，才有可能趨向“解脫”。

而不是釋尊親言所說的，卻要打做“釋尊親言所說”的名號來宣傳就不好了。

如果我把【相對論】裡外關於【愛因斯坦】的字樣全部改成isaca，
依然不影響相對論本身的價值，
而如果我另外翻寫一次相對論，依其【論點】用自己的語言寫出，
那依然不影響相對論在【理論】上的價值，
我這麼做，有可能為了名利，那麼那些不為名利的大乘法師又為了甚麼?

時代變異，如果【相對論】消失了一千年，語言、字義都有了變化時，
當一千年後的人們挖掘出一本相對論時，如何解讀?

更何況佛法甚深，巴利文、梵文這些文字如果不能經由高僧大德將意義記下，
換成當時代易讀的方式詮釋，如何相心法流傳，
以佛之名的理由原本只有一個，那就是【信心】。

天然的鑽石是鑽石，合成的鑽石當然也是鑽石，
至於真假鑽石還是要靠有德者協助大眾分辨了，
不發明合成用的鑽石，也不可能杜絕仿冒的鑽石，
那不如何成更多的鑽石，讓要買鑽石的人買到真鑽的機會增加。

或許，這也可能是以佛為名的大德書者的理由。


謬論一篇，見笑了。

[建山明]

謬論一篇，見笑了。

既然自知是謬論，那就好好學習正見、學習正法吧。

（或者，也可能你認為自己是在修行「菩薩道」，跑到這裡的「xiaocheng」論壇來「救苦救難」來了？「菩薩」往往是神秘的，他說的話是不能像我這樣直來直去地理解的，所以，你說了什麼話，比如你自己說「謬論一篇，見笑了」，也別有神秘的道理，是嗎？）

（既然你自知是「謬論一篇」，卻要把它發表上來，這樣做也別有神秘的道理，是嗎？）

為什麼 dacheng 是「像法」，反觀你自己現在的言行，體會一下吧。

[freshman]

謬論一篇，見笑了。

確是謬論。

佛陀所說，滅苦之法，雖然歷時４９年，行腳數百萬裏，卻只是一味。何以故？這就象是你我的簽名或者是ＤＮＡ，不會改變。

如果世人都能各守本分，佛說是佛說，你說是你說，我說是我說；無論是信佛或是批佛，後人總是有跡可尋，有的放矢，事情對錯還有搞清的可能。

如果世人不守本分，你說我說，都說是佛說，不要說是過了幾千年，就是數年之間，一切都會面目全非，毫無對錯可言。

另一方面來說，舍利弗尊者所說，也可令學者趣向解脫，但在佛經結集時，只說是舍利弗尊者所說，而不說是佛說。何以故？一是不妄語，二是沒有必要－－無論誰說，符合佛說，就是正說。

綜上所述，後世任何人等，若要說法，就說是自己所說（或者說按照自己對佛說的理解），對錯自負。說的對也不淹沒佛的光輝，也不影響別人對你的信仰，就象是舍利弗尊者那樣。說的不對，也不至於惹來謗佛的惡名。何樂而不為？

[IanTsai]

連五戒都不信守，這樣子的人說的話寫的書，就當科幻小說看看就好，別太當真，不然連行淫都會是佛法。
誠實面對自己與他人，是走向解脫的必要條件，也是人天所喜歡的人。
寧願犧牲自己的利益，也不願意毀壞自己的戒，當一個人真心持戒，才會知道持戒的人才是最幸福的人。

[redredkiss]

密宗不是就有雙修嗎，那些所謂的上師還美其名曰什么密法，什么能給女性XXX，真的叫人惡心。

[isaca]

唉，謬論一詞為謙辭，
可憐阿，自稱為釋弟子的諸位。

[建山明]

唉，謬論一詞為謙辭，
可憐阿，自稱為釋弟子的諸位。

哦，是這樣。但是，學習儒家的謙讓，也不是學成你這樣子的。通常，某某作者寫了一篇文章或一部書，在文章末尾或書的序言中自謙地說：「作者水平有限，錯謬之處在所難免，敬請讀者批評指正。」然而，（除非是對小說的虛構），沒有哪個作者會這樣說：「這是作者謬論一篇（或謬書一部），見笑了，敬請讀者批評指正。」這個還有什麼好批評指正的，往垃圾筒裡一扔得了。

你這是以「自毀」當作謙讓，所以我說你的言行所表現的是 dacheng 教化出來的神秘風格。即使是 dacheng 叫你不要「自讚毀他」，可也沒叫你「自毀」吧？