請問在原始佛教的角度, 出家人應該參與政治活動嗎?

[Dogbert]

緬甸的軍政府跟我們的民主政治的政府是不一樣的政權，這一點要弄清楚的。改變政府政策說起來很像是個政治活動，可是他們只是要求最簡單的溫飽而已，說成改變政府政策真的是沒去了解實際的狀況。

緬甸人民很多都一天只能吃一餐，兒童營養不良的情形越來越嚴重，出家眾扥缽得來的食物相對也少，而且出家眾還要把這些食物再施捨給身邊沒飯吃的民眾，生活情況惡劣可見一般。

改變政府政策？不如說是為了生命而發出不平之鳴吧！這時去批評這些出家眾不應該參與「政治活動」，我只能說是缺乏同情心。

或許後來的演變會超乎我個人想像的糟，不過還是建議用點同理心去看待，一個連基本溫飽都不能滿足，又無處可去的人，真的不需要用什麼很高的標準去批評。

[Honesty]

所謂參與政治活動到底是什麼意思？

參選民意代表？擔任政府官員？參與政治社團？那投票左右選舉結果算不算參與政治活動？佛陀對當時的國王是否要侵略他國表示意見算不算參與政治活動？只要是出來表達自己的意見就是政治活動？

末學認為：主動去參與干涉對某些或特定多數人(民眾)的管理意見或行為，就是參與政治活動。

那投票左右選舉結果算不算參與政治活動？末學認為若該國法令，明訂投不投票人民可以自由選擇，則就算是參與政治。若該國法令有規定人民非去投票不可的話，那就不算參與政治。

佛陀對當時的國王是否要侵略他國表示意見算不算參與政治活動？主動表示意見，主動干預，就算是參與政治活動。事實則是該國王以弟子身分來請示引發侵略戰爭的建議，佛陀對此弟子說明該事情的法義上的分析考量，這當然不算，這是法義上的開示。難道若有個俗家弟子問到兩性關係，出家人對該弟子說明愛慾相關的法義，這樣也可以說是出家人參與兩性關係？真是怪異的看法。(所以不應該拿這件事來影射佛陀參與政治，這是對佛陀的污衊)

佛陀當初試圖阻止釋迦族的滅族之禍，也僅只是坐在無蔭之樹下，等待對方來詢問，並沒有主動接觸，更沒有任何主動行為去勸告阻止，由此可知所謂參與政治的界線。

其實若有正確的知見，內心誠正的人，很容易能區分參與政治的界線在哪邊，若是硬要找理由，當然要怎樣做都可以自圓其說。

出家人若想要為國家為人民爭取自由與生存的福利，末學認為應該還俗，還俗後，以世俗人的身份，要怎樣去拋頭顱灑熱血，末學都會深感贊同，還會非常感佩禮敬這樣的英雄豪傑，至於穿著袈裟，頂著比丘的身分，去做這樣的事情總是不對的，也是該被譴責的。不過反正也只是極少數人在譴責，事實上國際政治與媒體都大表同情與贊同(世俗又再一次嚴重影響出家人的觀念)，僧侶比丘參與政治已經又立下一個新的里程碑了，正法在人世間早已消退淪沒，會有這些事情發生，也是正常的了。

[Mahanama]

佛陀當初試圖阻止釋迦族的滅族之禍，也僅只是坐在無蔭之樹下，等待對方來詢問，並沒有主動接觸，更沒有任何主動行為去勸告阻止，由此可知所謂參予政治的界線。

從表面上看，毗流離王主動向佛陀問話，佛陀被動地對其出兵一事婉言勸阻。實際上，佛陀坐在毗流離王大軍行進必經的路上，就是以行動誘引毗流離王前來詢問，好有進言的機會。

不過問政治如果是一項不可動搖的原則，主動或被動的爭論就無甚意義。這次緬甸僧侶的抗爭行為也可以說是被動的，因為是軍政府先壓迫包括僧俗在內的緬甸人民。

如今的緬甸事實上沒有政府，所謂的政府只是一小撮以暴力控制國家的匪徒，不具合法性。緬甸人民完全有理由動手推翻它，將其成員送進法庭治罪。

[Honesty]

末學也同聲遣責緬甸軍政府的腐敗殘暴與沒有民意基礎，不只不願意看其繼續執政，更對其沒有絲毫好感，也支持使用任何合情合理合法的方式，去促使該極權軍政府下台。

但是..........這些理由都跟僧侶站出來做出政治抗議是兩回事，任何理由都無法把錯誤的事情解釋成是對的，拋棄世俗而信家非家出家學道的聖弟子，就是不該做這樣的事，正直與真實就是這樣而已。

[frodo]

末學也同聲遣責緬甸軍政府的腐敗殘暴與沒有民意基礎，不只不願意看其繼續執政，更對其沒有絲毫好感，也支持使用任何合情合理合法的方式，去促使該極權軍政府下台。

但是..........這些理由都跟僧侶站出來做出政治抗議是兩回事，任何理由都無法把錯誤的事情解釋成是對的，拋棄世俗而信家非家出家學道的聖弟子，就是不該做這樣的事，正直與真實就是這樣而已。

緬甸僧侶一路行腳，以行動平靜表示抗議緬甸軍政府腐敗，然而緬軍
殘暴以對；直心你的正直與真實狀態，都是你「自我」！來做的評斷，
跟事實完全對不上。

[Honesty]

緬甸僧侶一路行腳，以行動平靜表示抗議緬甸軍政府腐敗，然而緬軍
殘暴以對。

做出了嚴重錯誤的事情，一定會有悲慘的後果。

事實上，緬甸軍政府殘暴對待已經在意料中，統治權的鬥爭從來都是極醜陋黑暗，隨意的涉入這種鬥爭的漩渦，都有很大可能會換來極為可怕後果，越有影響力，越是可能遭到忌諱，越是要避的越遠越好，僧團要傳承的是法(至於法是怎樣去傳承的各有不同的看法)與戒，所以當然就要盡量避免捲入這種禍患與鬥爭當中。

這種知識不要說是出世間的聖賢，只要是世間智者也都該清楚知道，一旦捲入統治權的鬥爭當中，被屠族滅種都是很可能的結果，沒有任何一個比丘應該把整個僧團都給拖進去這種奪權鬥爭的黑暗漩渦中，拉下了一個暴君，誰知道會不會有下一個暴君？而誰知道下一個暴君會不會防範未然的先動用集權力量去對付僧團？

要是從古至今僧團老是介入統治權的鬥爭漩渦中，末學認為僧團可能早就被消滅光了，自古以來人間總是不缺暴君，也少有暴君能容忍一種團體能夠威脅左右自己的統治權，生活在科學民主時代的我們是幸運的，但是天真以為民主是天經地義，不懂以史為鏡，以錯誤觀念去支持僧團做出錯誤的行為，卻是不該的。

基本上由世間智慧來評估，緬甸僧團做出這種干預統治權的事情是很危險的，長遠來看，這是一種賭博，賭的是文明與開化已經能把極權統治從人間除去，如果失敗那緬甸的僧團可能將面臨滅亡的命運，也會有其他順合於統治者的宗教起而代之。

基本上連世間智者都輕易知道的事情，緬甸僧團居然沒能從內部阻止這樣的行動擴大，僧團內部的腐化程度可想而知。

[Mahanama]

基本上由世間智慧來評估，緬甸僧團做出這種干預統治權的事情是很危險的，長遠來看，這是一種賭博，賭的是文明與開化已經能把極權統治從人間除去，如果失敗那緬甸的僧團可能將面臨滅亡的命運，也會有其他順合於統治者的宗教起而代之。

有什麼好擔心的？反正聲聞阿羅漢的僧團傳承已斷，滅亡就滅亡吧。

基本上連世間智者都輕易知道的事情，緬甸僧團居然沒能從內部阻止這樣的行動擴大，僧團內部的腐化程度可想而知。

這種可能會丟性命的事，腐化的團體是做不來的。這一次，連軍人向比丘佈施，都會被拒絕，很可能僧團已對軍政府全體行覆缽羯磨。

[Dogbert]

若是有人對一位被強暴的女性說，你真是沒有智慧，內心腐化，明知道外面色狼那麼多，還穿那麼性感，被強暴也是正常的，不知道大家會作何感想？

直心的論調跟這種說法其實是一樣的，對他人所受的苦難視而不見，反而對別人爭取自己基本生存的權利這個行為醜化，學原始佛法能學到如此沒有同情心也算是少見。

你以為那些出家眾是吃飽喝足還來做和平的示威嗎？去看看人家過的是什麼生活吧，不幫助人家就算了，不要在這裡落井下石，講這種話反而讓我覺得學很多大乘的人都比你好多了。

[Honesty]

若是有人對一位被強暴的女性說，明知道外面色狼那麼多，還穿那麼性感，被強暴也是正常的，不知道大家會作何感想？

直心的論調跟這種說法其實是一樣的，對他人所受的苦難視而不見，反而對別人爭取自己基本生存的權利這個行為醜化

真是令末學訝異，Dogbert法友居然可以把末學的主張扭曲成這樣，呵呵，末學沒醜化緬甸人民爭取自己的基本生存，不但支持還大表讚揚，不是都說的很清楚了嗎？但是這樣的抗暴行為請不要把整個僧團扯進去，出家身為一個比丘，並不是用來發揮影響力去領導人民去向統治者抗議的。要爭取任何人民的權利，可以還俗為民呀，有任何人禁止緬僧還俗嗎？

法友的比喻沒有分析清楚，強暴是被絕大多數法律所禁止的邪惡行為，而在緬甸，施用暴行的就是政府本身，若是某地法律不處罰強暴犯，強暴行為是政府所認為合法的允許的，該地婦女還穿著性感沒有保護下到處亂跑的話，那被強暴難道不是正常的嗎？但強暴惡行絕對不是末學所贊同。末學同聲譴責軍政府，請不要一直扣末學帽子，這樣只顯示出法友內心的扭曲，反抗暴政與杜絕強暴惡行末學絕對贊同，但是不要以僧團的比丘身份去做。這完全是兩回事，末學一直重複強調，這道理沒那樣難懂，故意抹黑與扭曲末學的主張，只是障礙自己而已。

末學同聲譴責暴力與任何惡行與集權不人道的統治，更對人民的悲苦，表達十分的關切與同情，也願意出一份力去幫助這些苦難的人民，但是僧團對群眾的影響力不該被用來干涉政治與統治權，僧侶要發揮民權去抗暴，可以集體還俗，組成政黨，真的要革命，也可以組成游擊團體，而不是用僧侶的身分把僧團帶入這種干預政治統治的權力漩渦當中，錯誤的行為就是錯誤的，不會因為任何理由而變成對的。

加入僧團做一個比丘並不是用來抗暴或參與政治的，這是很基本的道理，末學就不懂為什麼需要解釋這樣多，還是有人不懂？唉，若是連這種基本道理都可以扭曲，對僧的知見錯誤成這樣，那還有什麼希望呢？

[Honesty]

這種可能會丟性命的事，腐化的團體是做不來的。這一次，連軍人向比丘佈施，都會被拒絕，很可能僧團已對軍政府全體行覆缽羯磨。

此腐化非彼腐化，緬甸僧團號稱繼承"佛陀所建立的僧團"，可是已經明顯腐化成了世俗中的優良政治慈善團體，到底是優良進化還是墮落腐化，就見人見智了，這方面的僧的知見末學與Mahanama法友彼此不同，因此多爭論也無意義。

僧團對軍政府全體行覆缽羯磨，這樣的行為末學就覺得很好，也深表贊同支持。

但是如果是僧團比丘上街抗議，領導人民抗議軍政府，威脅左右統治權，這都是不應該的嚴重錯誤行為，末學譴責這樣的行為。

末學是針對行為來譴責或表示贊同，而不是針對特定人或團體，請法友明鑑，勿要再抹黑末學了。

有什麼好擔心的？反正聲聞阿羅漢的僧團傳承已斷，滅亡就滅亡吧。

任何行為都會有其相應的後果，要怎樣發展並不是末學能左右，是自己的身口意決定的，滅亡或存在，快樂或悲慘........皆是如此，末學不會因此擔心，末學只是悲憫的想幫助法友或有緣的人在知見上可以修正正確，以避免錯誤的觀念一再的造作錯誤的身口意的行為，然後引發悲慘的結果。