內觀（1）

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2007-08-17, 16:19

看來現在的問題是先別忙著修什麽内觀，而是把修内觀前所應該具有的正見和戒律建立起來再説。

特別是關於善惡業報的正見，這是我給準備修内觀的人的一個建議。

rostov · 文章由 **rostov** » 2007-08-17, 18:08

恩,的確,否則修了效果也不彰.
不過,在十日禪中,一開始就有守戒的原因介紹和要求,以及善惡業報的教導,這點要修內觀者不用擔心的.

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2007-08-17, 19:17

十日禪是有守戒的要求，不過是不是在宣揚純正的正見，那可得打個問號。

摻雜了邪見的東西，即便裏面有些是對的，那整體上還是邪見。

yangzaming1 · 文章由 **yangzaming1** » 2007-08-17, 21:02

shanguan 寫:有惡報必有惡業，沒有惡報不能推出有惡業。

容末學進言，這樣的推理會變成宿命論，而忽視了"緣"，只重視因果。
那如你所講的經中殺了九十九人的那個人(忘了名字)，不就今生無緣
成就阿羅漢了，但事實不是啊!所以以果來推因的話，不適當。

聽一位師父說過，經中正見(八正道)包括了世間法和出世間法，看法友
如何應用而以，但不要用人間善道和解脫道兩者來混合，比較。

其實末學對佛法比較徧向於觀念上的改變，和行為的修正，生活上有沒
有減少一些不必要的煩惱，如實的面對人生，認識人生(這是對外)。
如實了知自已的身体和心的亙動關係，進而和外界的亙動關係，這就是
我對內觀的認知，(沒有什可得的，本來就有，只是去了解罷了)
願法安

fs92004 · 文章由 **fs92004** » 2007-08-17, 21:04

shanguan 寫:十日禪是有守戒的要求，不過是不是在宣揚純正的正見，那可得打個問號。

摻雜了邪見的東西，即便裏面有些是對的，那整體上還是邪見。

你這樣無根據的質詢禪修班是不恰當的.每個人有各自學法的因緣.

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2007-08-17, 21:16

你怎麽知道Angulimalya沒有受惡報？

你以爲惡報必須要到未來受？

從Mahamaudgalyayana尊者被外道亂石砸死，就可以知道他過去必定造過惡業，雖然那時他早已是阿羅漢。

Angulimalya尊者的成了阿羅漢后還是受了很多苦報。

但是不要認爲殺了99人就要投生99次才能解脫，這種觀點纔是宿命論。

重報是可以輕受的，輕受不等于沒有。

我對禪修班不具正見的説明已經在以往的帖子裏說過了，不是沒有根據的。

fs92004 · 文章由 **fs92004** » 2007-08-17, 21:38

shanguan 寫:看來現在的問題是先別忙著修什麽内觀，而是把修内觀前所應該具有的正見和戒律建立起來再説。
特別是關於善惡業報的正見，這是我給準備修内觀的人的一個建議。

"如來說正法律，現法離諸熾然，不待時節，通達涅，即身觀察，緣自覺知。"
這是四念處帶來的利益.
無常是不會等人的.願勇氣伴隨者每位求法者.做法的先驅.

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2007-08-17, 22:13

四念處在沒有正見的前提下去修，就很可能成爲邪念。

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2007-08-17, 22:19

shanguan 寫:四念處在沒有正見的前提下去修，就很可能成爲邪念。

成為邪念，然後呢？

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2007-08-17, 22:28

邪見者。起邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定。是向邪者違於法。不樂於法

這裡說了邪念的然後。

不過，如果你像一個幼童般的一直問下去，怕連佛也要默然了。