修 行 者 的 家 人

[Honesty]

我 想 問 的 是 宗 教 信 仰 的 東 西 是 否 在 某 一 個 程 度 上 ﹐ 註 定 會 和 人 間 (用 別 的 宗 教 的 術 語 來 說 就 是 屬 世 的 )倫 理 ﹐ 發 生 衝 突 ﹖

佛陀的教法理面，在家人有在家人的生活，學習正法的在家居士會懂得維繫美滿幸福的在家生活，又可以兼顧正法的修行，並不會有衝突的地方，因為修行的動機就是遠離痛苦，追尋快樂幸福，沒有道理身邊親愛的人深陷痛苦，自己卻可以覺得安穩如常，這樣是一種駝鳥心態，不是什麼偉大的修行情懷。像你先生這樣的情況，就是學錯法義了，也走錯修行方向，這真的很無奈，說真的學錯法義比不學還糟糕。

當 道 德 的 問 題 可 以 被 放 在 一 個 無 窮 大 的 時 空 架 構 下 時 ﹐ 所 有 人 間 ”具 體 “的 問 題 和 痛 苦 ﹐ 好 像 都 可 以 被淡 化 了 ﹐ 一 切 都 雲 淡 風 輕 了 。

請你不要這樣說，我能體會你的痛苦，我只能說世間上有極多人都誤解了佛陀的正法義，在我的眼中，任何苦痛都是很具體很真實的，不可能被淡化，會把別人的苦痛與哀傷看似淡化的人，就是他正承受更大的苦痛當中，他只好讓自己的心麻木，或寄情於某些怪異的情懷當中無視於世間的其他苦痛。

或許你先生就陷入這樣的情況，當一個男人，他要面對事業的外在的壓力，個人的生命意義的失落，更加上他面臨身體的老化與死亡，其實有時候他比女人更脆弱更痛苦呀，這種痛苦的折磨，對一個人來說有候比生理或感情上的問題更苦，苦的很深，苦的沒發覺，你是不是應該想一想，你的先生會走入這條路，是不是內心早有更深的痛苦？女性如你可以喜愛安穩於家庭家居的一切成就，看著孩子來延續你的生命意義，一個男人，在社會觀念與內心的男性主義的控制之下，或許難以共享這種安穩與幸福，因而走上另外一條看似偉大的道路，可是卻走錯了，基本上事情會發展到這樣，並不是沒有原因的，說真的因為男性更年危機而走入狂熱的錯誤信仰的人並不在少數呀。

婚 姻 只 是 一 種 世 俗 的 盟 約 ﹐ 當 它 被 要 求 要 拿 來 和 修 行 這 樣 高 遠 的 理 想 來 比 較 ﹐ 它 是 脆 弱 而 不 堪 一 擊的 。 (多 鄙 俗 啊 ﹗ )我 確 實 聽 說 過 ﹐ 曾 經 有 人﹐ 因 為 家 人 執 意 出 走 追 求 理 想 ﹐ 而 痛 苦 到 幾 近 精 神 分 裂 。 也 許 ﹐ 理 想 的 成 就 ﹐ 註 定 是 要 犧 牲 一 些 人﹐ 來 成 就 多 數 人 ﹖ 很 迷 惘啊 ..........
原 始 佛 教 的 經 典 裡能 解 答 這 些 疑 惑 嗎 ﹖

這位朋友，我能感受你的痛苦，但請你不要責怪我們，這真的是一個誤會，你先生發生這樣的問題，並不是正法義的錯誤，如果你願意，或許我們能溝通一些觀念想法，或許你就能找到解決你自身問題的方法。

在存有的境界中，有許多的無奈與哀傷與痛苦，好比你說的婚姻與愛情或親情，再相愛幸福的人也終有別離之時，相聚的結局不就是生離或死別嗎？而你我都一樣心中有愛，就註定承受別離的苦痛不是嗎？你選擇不面對的態度，不面對該來的結局，但是你知道嗎？對某些人來說內心的敏感與正直會讓他無法逃避嗎？因此這是每個人面對問題的態度的不同，而不是誰重誰輕的高鄙問題。
並非每個勇敢面對問題，勇敢解決問題的人，就是無情無義，都是自傲自慢的，就是輕易漠視別人的苦痛與哀傷。只是這些人能正直的去面對與看到更深層次的問題核心，進而想要追求一個幫助自己也幫助所愛的人的解答方法，這或許需要別離舊有的生活，需要展現決心。就我所見所知每個人所面對的生與死都一樣的沉重與哀傷，只是處理的態度層次不同而已。因此我們展現決心，評估環境許可，而追尋離開諸般痛苦的答案，就是因為苦，所以才追求苦的解脫。

悉達多太子當初拋棄妻兒，或許看似無情絕義，但是我們要知道是什麼樣的情懷驅動著太子，勇敢去追尋痛苦的根本解答。如果有個人一味的責怪太子漠視他人的痛苦，同此時他也就自食了漠視他人的痛苦的指責。互相指責是沒有意義的，而是要了解與面對。佛陀成道之後也回到故鄉，度化佛陀所慈愛的親友們，他的妻子與兒子也因此獲得離苦的解脫，甚至擴及他的廣大親族都同蒙此利，甚至到現在的我們，都還受到佛陀的恩澤，所以請諒解我要替佛陀與正法義加以解釋，你所承受的痛苦，那不是佛陀造成的錯誤，也不是正法義造成的錯誤，如果你願意，你可以學習正確的法義，或許真能幫助你解決問題也說不定。

[yeechunliu]

任何苦痛都是很具體很真實的，不可能被淡化，



我恰 好 曾 和 我 先 生討 論 過 這 一 點 。當 時 是 因 為 我 感 覺 到 他 在 學 佛 之 後 ﹐ 對 於 人 間 的 一 些 不 平 ﹐ 或 者 殘 忍 的 事 ﹐ 開 始 變 得 態 度 很 淡 ﹐ 似 乎 是 把 一 切 都 看 成 過 眼 雲 煙 那 樣 的 感 覺 。 甚 至有 時 會 認 為 幫 助 別 人 解 除 痛 苦 是 不 應 該 的 。 (比 如 說 ﹐ 某 個 朋 友 的 病 痛 ﹐因 為 周 遭 一 些 人 的 幫 助 而 減 輕 了 ﹐ 卻 也 因 此 中 斷 了 曾 因 病 而 可 能 結 下 的 佛 緣 。 他 會 認 為 這 些 幫 忙 的 人 做 的 是 很 不 好 的 事。 又 比 如 醫 生 ﹐ 經 常 也 是 阻 礙 了 病 人 受 業 報 的 “償 還”的 過 程 ) 。

我 不 知 道 這 些 應 不 應 該 稱 之 為 冷 漠 。 他 的 看 法 是 在 佛 陀 眼 中 ﹐ 人 間 的 種 種 痛 苦 的 確 是 雲 淡 風 輕 的 ﹐ 就 像 一 個 大 人 看 著 一 群 小 孩 為 了 搶 一 個 破 玩 具 爭 的 頭 破 血 流 ﹐ 那 樣 的 心 情 。


請 問 直 心 版 主 ﹐ 這 樣 的 理 解 是 正 確 的 嗎 ﹖

[IanTsai]

苦是世尊教法最重要的核心。忽略他，就如吸食嗎啡一般把自己的感覺麻痺 ；也像把眼睛閉上假裝什麼都沒發生，但是藥效會退、眼睛遲早要張開。

了解何為苦，苦從何來，進而希望苦滅，所以走在正道上。

或許你可以看看曾銀湖法友所著的初果之道，雖然有法友對其中某些論點有不同的看法，但是他對排毒，矯正知見有不錯的效果。
我試過，推薦你吃吃看。

[yangzaming1]

[quote="yeechunliu"]任何苦痛都是很具體很真實的，不可能被淡化，


沒錯，前一句末學覺的所言甚是，世間的一切苦痛，本來就是很真實具
体的，如 生 老 死 愛別離 求不得‥等都是可体驗的也是如實可知的
不然世尊也不會講苦諦了。但後句就有點問題了，先請教一個問題
生理上的: 妳有拔過牙的經驗吧?當時痛嗎?現在還一直痛嗎?心理上的:你有
過親人逝世的痛楚嗎?那時的無助徬徨‥等等的痛，現在的妳還會嗎?為什麼
不就是認清了這本來就是自然現象(法)，你了解了，所以解脫了，那不就淡
化了嗎?

我恰 好 曾 和 我 先 生討 論 過 這 一 點 。當 時 是 因 為 我 感 覺 到 他 在 學 佛 之 後 ﹐ 對 於 人 間 的 一 些 不 平 ﹐ 或 者 殘 忍 的 事 ﹐ 開 始 變 得 態 度 很 淡 ﹐ 似 乎 是 把 一 切 都 看 成 過 眼 雲 煙 那 樣 的 感 覺 。 甚 至有 時 會 認 為 幫 助 別 人 解 除 痛 苦 是 不 應 該 的 。

妳的疑慮是真的，可勸你先生不要在修下去了，連正見都沒有的情況下，
他會越修越徧離佛道，連做人的基本慈悲心都沒有了，還妄想學佛會有成
嗎? 佛陀就是看到人們的痛苦才說法要，要解除人們的苦痛(心理)，這是慈
悲的表現，但不強求人們相信他說的，一切隨緣的態度，不可解釋為佛對人
們是冷漠的。

(比 如 說 ﹐ 某 個 朋 友 的 病 痛 ﹐因 為 周 遭 一 些 人 的 幫 助 而 減 輕 了 ﹐ 卻 也 因 此 中 斷 了 曾 因 病 而 可 能 結 下 的 佛 緣 。 他 會 認 為 這 些 幫 忙 的 人 做 的 是 很 不 好 的 事。 又 比 如 醫 生 ﹐ 經 常 也 是 阻 礙 了 病 人 受 業 報 的 “償 還”的 過 程 ) 。

不知所謂"因病而可能結下的佛緣"，有病看醫生，難道生病了也要怪是業
力的作用嗎?生病了就讓寫它自然好就是消業力嗎?佛有這樣說過嗎?
照你這種說法佛陀也是都在做不好的事，他醫好了很多人的苦痛，讓人們
都無法消業障了，那你說對嗎?

我 不 知 道 這 些 應 不 應 該 稱 之 為 冷 漠 。 他 的 看 法 是 在 佛 陀 眼 中 ﹐ 人 間 的 種 種 痛 苦 的 確 是 雲 淡 風 輕 的 ﹐ 就 像 一 個 大 人 看 著 一 群 小 孩 為 了 搶 一 個 破 玩 具 爭 的 頭 破 血 流 ﹐ 那 樣 的 心 情 。

你先生不是佛，也不及佛的智慧，所以他的看法絕對不是佛的看法，這種
主觀的看法是不對的，如果佛認為人間的苦痛是雲淡風輕的話，那佛陀不
會捨去王位和親人去修行了。

末學覺的很多人都是用不了解佛教是在做什麼，而來學佛，要學佛，又不
先放下主觀意見，來先接受，在思惟其中的法義，附不附合離苦的真義，
如果會帶給你更多的煩惱，不是你思惟錯了，就是這"經"或者是跟你講的"人"有問題。

世間法都做不好的人，就別寄望出世間法了

[建山明]

甚 至有 時 會 認 為 幫 助 別 人 解 除 痛 苦 是 不 應 該 的 。 (比 如 說 ﹐ 某 個 朋 友 的 病 痛 ﹐因 為 周 遭 一 些 人 的 幫 助 而 減 輕 了 ﹐ 卻 也 因 此 中 斷 了 曾 因 病 而 可 能 結 下 的 佛 緣 。 他 會 認 為 這 些 幫 忙 的 人 做 的 是 很 不 好 的 事。 又 比 如 醫 生 ﹐ 經 常 也 是 阻 礙 了 病 人 受 業 報 的 “償 還”的 過 程 ) 。

「幫 助 別 人 解 除 痛 苦 是 不 應 該 的 。 (比 如 說 ﹐ 某 個 朋 友 的 病 痛 ﹐因 為 周 遭 一 些 人 的 幫 助 而 減 輕 了 ﹐ 卻 也 因 此 中 斷 了 曾 因 病 而 可 能 結 下 的 佛 緣 。」－－如此說來，罪犯也是善知識、佛的使者，因為罪犯給受害者帶來痛苦，促使受害者因痛苦而可能結下佛緣。

又 比 如 醫 生 ﹐ 經 常 也 是 阻 礙 了 病 人 受 業 報 的 「償 還」的 過 程 ) 。－－如此說來，屠夫比醫生更高明，因為屠夫殺害畜牲們，促進了畜牲們受業報的「償還」的過程。

荒唐吧。（也許，對大乘教來說並不荒唐，因為大乘教有「無量方便」，如此邪說，也許也是某種「方便」呢。）

[Avuso]

任何苦痛都是很具體很真實的，不可能被淡化，



我恰 好 曾 和 我 先 生討 論 過 這 一 點 。當 時 是 因 為 我 感 覺 到 他 在 學 佛 之 後 ﹐ 對 於 人 間 的 一 些 不 平 ﹐ 或 者 殘 忍 的 事 ﹐ 開 始 變 得 態 度 很 淡 ﹐ 似 乎 是 把 一 切 都 看 成 過 眼 雲 煙 那 樣 的 感 覺 。 甚 至有 時 會 認 為 幫 助 別 人 解 除 痛 苦 是 不 應 該 的 。 (比 如 說 ﹐ 某 個 朋 友 的 病 痛 ﹐因 為 周 遭 一 些 人 的 幫 助 而 減 輕 了 ﹐ 卻 也 因 此 中 斷 了 曾 因 病 而 可 能 結 下 的 佛 緣 。 他 會 認 為 這 些 幫 忙 的 人 做 的 是 很 不 好 的 事。 又 比 如 醫 生 ﹐ 經 常 也 是 阻 礙 了 病 人 受 業 報 的 “償 還”的 過 程 ) 。

我 不 知 道 這 些 應 不 應 該 稱 之 為 冷 漠 。 他 的 看 法 是 在 佛 陀 眼 中 ﹐ 人 間 的 種 種 痛 苦 的 確 是 雲 淡 風 輕 的 ﹐ 就 像 一 個 大 人 看 著 一 群 小 孩 為 了 搶 一 個 破 玩 具 爭 的 頭 破 血 流 ﹐ 那 樣 的 心 情 。


請 問 直 心 版 主 ﹐ 這 樣 的 理 解 是 正 確 的 嗎 ﹖

請容許本人表達一下看法 , 雖然你提問的對象是直心法友 ~

顯然的 ,你先生是中了大乘法的毒 ~ 認為對正受著疾苦的人伸出援手是阻斷那人受業報的機會 , 而此時不依緣受盡業報 , 往後還要再受... "病"不是與佛法結緣的唯一管道 , 反而心苦者較有機會喔!

其實因緣果報的複雜情形 , 依你提出的"病人"一例 , 業報的呈現豈只是你先生所認為的"阻斷 "部分 ; 對該病人(主方)而言 , 其受業報的過程也包括 : 週遭幫忙(客方)使病人緩苦的行為 , 醫護人員(客方)的醫療行為, 你先生(客方)的謬說 ,你(客方)到此版提出此事 , 網友供襄盛舉提供意見...等等 ! 那人只是病一場 , 可卻有這麼多人(客方)參與了同一件事 , 這些都該是其業報的一環 , 雖然這些人都各自還有其客主方的因果因素 ..

你先生如果秉著這個片面的因果知見 , 對你及你的家庭而言 , 其實還不算是壞事 , 因為他會認為他的親人是他的業報 , 你與孩子的生活便是他的業報 ,他該默默接受這些業報的過程 !

一般人都感受得到是生理的痛 , 心理的苦 ; 身體受到傷害病痛 , 直接感受到的是痛 , 接著或許也連帶產生心理的苦, 這種身體的痛苦較容易處理 , 通常身體的傷(或病)處理好了, 痛苦便一併解決了; 但身體以外的事物接觸 , 在愛取/執取的原則下導致的苦通常是心苦 , 譬如你現在對先生的互動感覺便產生心苦 (執取外境的變化導致的苦) ! 照著身體痛苦的處理原則 , 改變先生或改變自己對以往與先生可意互動的執取便能處理你的心苦 ; 要求他人作改變通常是較難的 , 而且不容易成功 , 所以 , 不妨試著改變你自己吧 !

加油 !

[freshman]

任何苦痛都是很具體很真實的，不可能被淡化，


我恰 好 曾 和 我 先 生討 論 過 這 一 點 。
......
我 不 知 道 這 些 應 不 應 該 稱 之 為 冷 漠 。 他 的 看 法 是 在 佛 陀 眼 中 ﹐ 人 間 的 種 種 痛 苦 的 確 是 雲 淡 風 輕 的 ﹐ 就 像 一 個 大 人 看 著 一 群 小 孩 為 了 搶 一 個 破 玩 具 爭 的 頭 破 血 流 ﹐ 那 樣 的 心 情 。

此“苦”非彼“苦”也。

在 佛 陀 眼 中 ﹐ 不僅“人 間 的 種 種 痛 苦” 是 雲 淡 風 輕 的 ﹐ 就連“人 間 的 種 種 快樂” 也是 雲 淡 風 輕 的 。

不想清楚層次就談“苦”，是談不清楚的。

[freshman]

樓主的痛苦主要在于她的丈夫誤入歧途，以為“斷欲”等就是學佛，這和“以為“素食”就是學佛”是一個毛病。

明白清楚地告訴她這一點，才能抓住重點。

[Honesty]

我恰 好 曾 和 我 先 生討 論 過 這 一 點 。當 時 是 因 為 我 感 覺 到 他 在 學 佛 之 後 ﹐ 對 於 人 間 的 一 些 不 平 ﹐ 或 者 殘 忍 的 事 ﹐ 開 始 變 得 態 度 很 淡 ﹐ 似 乎 是 把 一 切 都 看 成 過 眼 雲 煙 那 樣 的 感 覺 。

你先生的這種情況，主要是是逃避的心態而生的偏差信仰，他將某種特別的宗教情懷所導致的感覺當成是一種高深的境界，當他身處在這種感覺情境當中，他的確可以暫時的逃避，不用去面對生命的本質(死亡，失落，虛無.....)或生理或情感所帶給他的龐大壓力與痛苦，所以他處在當中是可以認為一切痛苦是雲淡風清的，無關痛癢的。

你先生其實在別人眼中看似該有的都有，但是生命的本質卻一直折磨他很深，而他雖然深受折磨，卻連他自己也不知道是什麼在折磨他，這才真正的恐怖。

而這種特別的宗教情懷，就有如吸食精神毒品，一開始很有效，而且感覺非常好，但是慢慢的會失去效果，因為逃避並不是辦法，每個人總是要面對生命的真實本質，有人的會慢慢的由宗教方面去探索真理，最後在正確的法義中找到解決的方法，但是有的人卻會一直沉迷在這種虛假的宗教情懷當中，越來越糟糕，因為效力越來越沒用，開始會追求一些更怪異的宗教體驗與觀念來加深這種宗教情懷所帶給他的逃避效果，這樣就可能讓病情越來越重，因為隨著怪異的宗教觀念的深入內心，會開始偏離正常的思想模式，精神狀態也會每況愈下，陷入一種吸食精神毒品所造成的不可自拔的循環中。

甚 至有 時 會 認 為 幫 助 別 人 解 除 痛 苦 是 不 應 該 的 。 (比 如 說 ﹐ 某 個 朋 友 的 病 痛 ﹐因 為 周 遭 一 些 人 的 幫 助 而 減 輕 了 ﹐ 卻 也 因 此 中 斷 了 曾 因 病 而 可 能 結 下 的 佛 緣 。 他 會 認 為 這 些 幫 忙 的 人 做 的 是 很 不 好 的 事。 又 比 如 醫 生 ﹐ 經 常 也 是 阻 礙 了 病 人 受 業 報 的 “償 還”的 過 程 ) 。

因為病情越來越加重，所以你會開始感覺他的一些觀念都變的很怪異，越來越偏離世俗一般的看法，活在自己的世界當中，一方面是他受到怪異的宗教的錯誤觀念影響，但是我們可以知道他的內心之所以會接受這種怪異的影響，其實並不是沒有原因的，原因就是要他的心回來重新面對這個真實的生命世界，是他非常痛苦與不願意的，所以他照單全收，利用這些怪異的宗教觀念與儀式來做出一個繭，層層的把自己包圍起來，隔絕自己與真實的世界。

我 不 知 道 這 些 應 不 應 該 稱 之 為 冷 漠 。 他 的 看 法 是 在 佛 陀 眼 中 ﹐ 人 間 的 種 種 痛 苦 的 確 是 雲 淡 風 輕 的 ﹐ 就 像 一 個 大 人 看 著 一 群 小 孩 為 了 搶 一 個 破 玩 具 爭 的 頭 破 血 流 ﹐ 那 樣 的 心 情 。
請 問 直 心 版 主 ﹐ 這 樣 的 理 解 是 正 確 的 嗎 ﹖

這是一種逃避而來的冷漠，他這樣的理解是錯誤的，他的精神狀態會因為越逃避而越糟糕，如同吸食毒品只會越吸身體越糟糕，他沒有學習正確的觀念與方法來面對苦的本質，解決苦的問題，不但無法如過往的諸佛與聖賢般從內心當中獲得喜悅安祥，也不能超脫慾望的糾纏與傷害，加上觀念的誤差，這種錯誤的逃避方式，對精神的長期傷害是很可怕的，相信你已經感受到這種傷害的威力，對你先生自己，或者對周遭的親友，都會產生影響。

如果你先生還是在講理的情況，在教化你的時候還能含蓄且客觀，你反對或提出疑點他也不會因而動怒，也不會常陷入狂熱，那病情就還算輕微，可以透過你學習正確的法義，培養對生命有正面的看法之後，你再藉由彼此溝通，把他慢慢引導往正確的思考與信仰，讓生活重新快樂幸福，也能避免被心靈上的痛苦折磨，但是由你口述的情況看來你先生的情況似乎沒這樣樂觀，你自己評估看看是不是要照以下的建議。

萬一已經陷入無法說理的情況，只要一談及相關的宗教議題就變的很狂熱，任何不同意見都可能引起他的怒火，那就已經進入嚴重期，他已經進入自己製作的繭當中(惡性循環)，上述的方法切忌使用，請週遭親友依照下面具體的方法來幫助他

1.親友千萬不要與之產生衝突，把他當病人看待，盡量完全避免談及宗教與信仰方面的事情，以免引起狂熱與怒火，他只要談及，親友立刻轉移話題到正常的生活層面的事物，把他的想法拉回現實世俗的層面，不要認同他的信仰，更不要反對他的信仰，就用行動來表示沒興趣不想觸及就好。

2.盡量藉由他原本喜歡的嗜好與興趣，來吸引他回來面對這個世界，如：好吃的飲食，電影，度假，運動，或者藝術的欣賞都可以，但是他因為躲在繭當中，自己會隔絕這些曾經吸引他的嗜好，因此家人要有善巧，引誘他去接受，他只要肯稍微接受，精神狀態就不會一直糟糕下去，如果持續隔絕，那就會越來越糟糕。

3.從事正面沒壓力有興趣有成就感的世俗工作，也千萬不要讓他辭職在家搞修行，壓力大或太閒，病情都會加深，要多鼓勵參加同事或朋友的輕鬆愉快的社交聚會活動。

4.科學方面與人文知性方面的知識文章的接觸，多引導接觸科學與世俗人文知性的報導與文章，這樣對於病情也是都有改善的效果。

大概是以這些方式去應對，週遭親友要能共同有默契，慢慢的他的病狀就會改善，每個人經過的歷程與特質與反應會有不同，因為末學不知道實際情況，所以我也無法給太多詳細建議，不過大致上只要照這樣的方向，就能夠有改善，希望這些建議能幫助到你。

[yeechunliu]

感 謝 直 心 版 主 耐 心 仁 慈 的 回 覆 。 想 請 問 有 那 些 原 始 佛 法 的 入 門 書 像 我 先 生 這 種 情 形 的 人 ﹐ 有 可 能 比 較 讀 的 進 去 ﹐ 並 且 可 以 導 正 觀 念 的 ﹖

我 其 實 也 不 太 抱 很 大 的 希 望 ﹐ 之 前 自 己 在 看 佛 陀 的 啟 示 ﹐ 他 不 屑 一 顧 。宋 澤 萊 的 文 章 更 別 提 了 ﹐ 都 說 是 謗佛 要 下 地 獄 的 。 兩 個 孩 子 現 在 每 天 被 爸 爸 規 定 要 打 坐 ﹐ 默 念 觀 世 音 菩 薩 。 生 病 的 時 候 也 越 來 越 不 肯 給 孩 子 吃 藥 ﹐ 總 是 說 念 菩 薩 就 能 好 ﹐一 句 觀 世 音 菩 薩 就 能 解 決 人 生 所 有 的 問 題 ﹐ 因 此 又 增 加 了 很 多 的 衝 突 。 (我 覺 得 很 難 以 理 解 的 是 他 也 常 掛 在 嘴 邊 說 佛 教 是 依 靠 自 力 的 ﹐ 和 其 他 神 教 不 同。這 明 顯 的 就 和 淨 土彌 陀 或 觀 世 音 菩 薩 的 信 仰 有 衝 突 ﹐ 可 是 他 似 乎 渾 然 不 覺 )

他 是 學 物 理 的 Ph.D 想 起 來 真 是 不 可 思 議 (這 也 算 是 觀 世 音 菩 薩 法 力 無 邊 吧 )