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由 five123 » 2007-02-17, 11:48
初禪-->離欲,惡不善法,有尋有伺,離生喜樂(離欲界的惡不善法(五蓋),而生喜樂)
二禪-->離有尋有伺,內淨一心,無尋無伺,定生喜樂(二禪的喜樂由定而生)
三禪-->離喜捨心,住正念正智,身心受樂,聖說及捨
四禪-->離苦息樂,憂喜先斷,不苦不樂,淨念一心
初禪的喜樂:我朋友所經驗是禪坐大約半小時內,
會開始出現脈動現象(像電療的感覺),隨著脈動遍滿全身,
覺知身體由開始坐的沈重感,屁股的壓迫感,變愈來愈輕的感覺,彷彿沒有重量(輕安),
朋友平時都坐在地板上,他說本來地板很硬,後來好像坐在軟墊上,很有彈性..
隨著身體輕飄飄,喜悅的感覺如泉水般湧出,流淌全身之中,像浸泡在喜悅池水內
比世界上的任何快樂還要快樂, 他是做水電工作,說話有點粗魯,
他說假設男女欲樂的高潮是"一",那這種喜悅大概是十倍左右,
就像波浪一樣,喜悅升起,愈來愈舒服,達到最高峰時,高峰的喜悅持續幾十分鐘,
再慢慢下滑,心情快平復時,喜悅又再逐步上升,週而復始如波浪一樣..
二禪的特色:經由初禪而住,進一步完成無尋無伺,
因此不需刻意的時時提醒 自己培養正知正念,
若是持續不斷過度運用有尋有伺者, 有些人會身心勞損,
失去正知,正念而生起煩惱,所以有尋有伺也是煩惱之一..
三禪的特色:已遠離粗性的喜(二禪),而達到內心平衡寂靜,
具足正念正智,親自經驗聖者所宣說之樂,成為一位正念正智之人,
因此生活是安樂的..
四禪的特色:樂止息,苦息滅,過去的喜與憂都已經滅盡,
具足在四禪的生活,即是不苦不樂(捨),
只有由內心平衡所生起之正念正智之正定..
註:
喜:內心的喜悅
樂:身體輕鬆柔軟,輕安
有尋:尋找一個所緣,一般是呼吸作所緣
有伺:隨伺於所緣,覺知現象及過程;
內淨一心:內心專注卡正知正念的所緣中,又譯成"心一境性"