十二因緣法的另類看法

以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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Mahanama
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文章 Mahanama » 2007-01-11, 18:45

zhoubo1967 寫:記得善觀在這個論壇裡有個三世輪迴的比喻,很有意思。緣起法是可以慣穿生死輪迴的,他的比喻是,你的前世生命,就如你的父親一樣,不是一個人,卻跟父親的遺傳因素有很大的關係。這裡的遺傳因素可比喻為你前世造作的各種受生因緣。同樣的,你的孩子可以比喻為你的下一世生命,站在孩子的角度上,他不是你本人,但有你的遺傳因素(受生因緣)緣。所以,十二因緣的不斷生滅相續,慣穿著你的整個生死輪迴,直到你獲得聽聞佛法的機會,勤修業處,斬斷無明,你才可以徹底脫離這可怕的生死相續。
慧解脫者並沒有諦觀三世的能力,無礙其自知自證『生死已盡,不受後有』,所以我認為緣起與三世的關係在實修上並不重要。 :wink:

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shanguan
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文章 shanguan » 2007-01-11, 21:00

就是一個有點歷史知識的人都有了解過去的能力,何況慧解脫阿羅漢?

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Mahanama
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文章 Mahanama » 2007-01-11, 23:56

三世的『過去世』不是指歷史上的過去,而慧解脫阿羅漢也未必有歷史知識 :wink:

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shanguan
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文章 shanguan » 2007-01-12, 08:13

歷史上的過去不是過去?慧解脫阿羅漢具有推導三世緣起的法住智,這個你最好再去看看須深經。

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Mahanama
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文章 Mahanama » 2007-01-12, 11:35

慧解脫阿羅漢若是沒有讀過歷史,他會知道歷史,我才不信呢!再說,慧解脫阿羅漢又沒有宿住智,他要如何觀三世緣起?緣起其實是苦滅的過程,有內明成就者當下即可觀緣起,根本不必將它與三世掛鉤。這個你最好再去看看雜阿含二九六經。 :lol:

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shanguan
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文章 shanguan » 2007-01-12, 11:42

觀察過去一定要用宿命通麽?推理不可以?

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Mahanama
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文章 Mahanama » 2007-01-12, 11:56

『推理』與『觀察』是兩碼子事。 :lol:

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seasky
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文章 seasky » 2007-01-12, 14:24

正見於緣起法,則能知生命的整個流程,有過去世(無數次的前生),有現在世(今生),有未來世(無數次的來生),有五陰生滅不停的生死輪迴 ...

過去世 是無數次的前生的總合,未來世是無數次的來生的總合,"三世緣起" 真正的意涵是自有生命以來所有生死歷程的總合之簡稱,是以,不相信生死輪迴的學者,其實是尚未正見於緣起法,尚待努力了 ..

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sanfayin
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文章 sanfayin » 2007-01-12, 22:23

緣起法橫跨三世
緣起法也發生在當下,我們的每一天的生活都不離緣起法!

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seasky
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文章 seasky » 2007-01-13, 18:50

過去、現在、未來三世諸佛,無非都是正觀緣起法則而成等正覺,緣起法是佛法的核心,是世間的真理、是生命的法則。凡依自己的智慧體悟緣起法者,即成為等正覺者──佛陀;隨順佛陀的教導而理解、體證緣起法者,則成為初果乃至四果的聖弟子。

緣起法橫跨三世,也貫穿現世生命中的每一時刻,年年、月月、日日、時時、分分、秒秒都是十二因緣法的充分體現。

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