與有夫之婦談情說愛，有沒有違犯五戒？

[chkao59]

男的對女方的丈夫說:我相信她跟著你會過幸福的日子.但是...
她跟著我會過更幸福的日子.
愛是付出不是佔有.
請祝福我跟你太太吧.
希望你能體悟諸行無常.欲是苦本.
.................................
後來這男的體悟人生無常,出家不久後證得四果.

哈!真是有趣的比喻
不過這男的覺悟也真是太深切了....

我的看法是:
以五戒來說,"談"情"說"愛---不犯戒(不論知不知對方是否有夫之婦)
但有上床性行為---犯邪淫戒(不論是否兩相情願)
心裡真愛對方---不犯妄語戒
心裡假的(例如要騙對方的錢或色)卻談情說愛----犯妄語綺語戒

別人不知道,自己知道----不犯戒(但心裡應該知道這檔事"不太好")
有人質疑,不承認----犯戒
有人質疑,承認悔過----不犯戒

說完了!

[chkao59]

對不起!補一句廢話,又不太像廢話:
如果對非佛教徒,這些戒一點屁用也沒有!
他只在乎會不會被"抓猴"(台灣話形容抓姦),會不會被告妨害家庭
甚至會不會被男方找人痛毆,找人私刑

不防微杜漸,收攝心性
只怕血淋淋的直接教訓
難怪台灣社會越來越差...

[sanfayin]

如果意識有如此犯意即可謂盜；但佛陀戒律違犯與否還有有個前提其是否
為佛教徒，若否則屬造業非犯戒，而佛陀戒律因部派不同亦有分身與心方面不同的規範。

你的意思是講佛教徒和人家的妻子談情說愛是犯了-偷盜戒？
沒有性行為不犯淫戒！
這點還可以接受！

但你說有了意識有如此犯意即可謂犯戒！
請問一個人有念頭，但沒有行為可否構成犯戒呢？

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[frodo]

我沒說佛教徒和人家的妻子談情說愛是犯了-偷盜戒？如以受戒者如有以上
心態與行為是為邪淫範疇非偷盜；縱無現行為，條件成熟終必犯行
若是指一般人念頭與否只是與自身習性有關，與犯不犯戒無關；前文已回答主題的個人總結論。雜心問道；無言以對，抱歉。

[ceolacanth]

犯心淫吧

[Mahanama]

心淫就是意淫，而它並非戒律能管得了的。

[sumedha]

有犯 (個人觀點)

因為 -- "談情說愛" -- 是 -- 造業

戒為因, 報為果

從受報的立場來看戒的持犯與否, 或許較符合佛法所說的因果律

光從戒律的條文來說持犯, 逃的了"法律", 卻逃不了"良心"

良心是什麼?

佛陀說施論戒論天論, 為的是不墮落三惡道, 不是嗎?

[Dogbert]

犯戒與否不是從有沒有受報來當作判斷標準，佛陀不曾這樣說過，事實上也不可能用這樣的標準來判斷，即使是佛陀當時的出家眾也是一樣。法友若是讀過律藏，應該可以很清楚看到，判斷犯不犯戒的標準都只跟當事人外在實際的行為有關而已。

時時刻刻造業，不代表時時刻刻犯戒。我們可以看到在律藏中記載佛陀喝斥欲，但是佛陀不曾因為比丘有欲而說他犯戒。高標準總是讓人感到圓滿高尚，這或許可以用來要求自己吧。

[sumedha]

增壹阿含經卷第四十三

爾時。世尊告諸比丘。........ 由殺生報故。眾生壽命極短。由不與取故。眾生生便貧賤。由淫泆報故。眾生門不貞良。由妄語故。眾生口氣醜弊。致不鮮潔。由綺語故。致土地不平整。由兩舌報故。土地生荊棘。由惡口報故。語有若干種。由嫉妬故。以致穀不豐熟。由恚害報故。多諸穢惡之物。由邪見報故。自然生八大地獄。


"談情說愛" 是否 = 當事人外在實際的行為???

[Dogbert]

所以法友承認應該是從外在行為來判斷是否犯戒囉？