三結的『疑』究竟是疑些什麼？（2）

sanfayin · 文章由 **sanfayin** » 2006-12-19, 22:10

Mahanama 寫:目前流行的有關疑結的解釋，有兩種：
1、『疑』就是疑佛、疑法、疑僧、疑戒，這種解釋明顯是用來與『四不壞淨』信仰牽合。2、『疑』就是對於真實的佛法無分辨能力，常陷於猶疑不定。這種解釋與正解的誤差也不小，而且是來自『於法不壞淨』的信仰。如果我們真的貫通了雜阿含二九六經、長阿含二一經、增一阿含高幢品第九經，『疑』的內涵不難瞭然於心。

五根五力的--信是什麼？沒有作用了？

法友認為四不壞淨是一種信仰！

這樣你靠什麼東西貫通了雜阿含二九六經、長阿含二一經、增一阿含高幢品第九經，無非是一個字--信字因為你認為這些阿含講的有理是出自佛陀的口吻，你信佛陀是個覺者不然你會去學法？

沒有佛陀這世間就沒有佛法，沒有正法的僧團就沒有佛法流傳
佛法僧是一體的不然你我現在應該外道門徒吧！

作人的品德就是感恩
就如父母養大了我們，作為人子應該感恩不好一日長大成就，還自認為自己最了不起搞不好以為自己養大自己。
身為佛子的我們也應該感恩三寶所給予我們的好處，不要過河拆橋

fs92004 · 文章由 **fs92004** » 2006-12-19, 22:32

別輕忽懷疑的過失.
懷疑代表你內心有所保護.
保護甚麼..意謂著害怕失去甚麼..要保護甚麼.
害怕失去甚麼..要保護甚麼.就是由錯誤的貪愛所導致.
疑是心意的污垢之一.

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-19, 22:41

sanfayin 寫:法友認為四不壞淨是一種信仰！
這樣你靠什麼東西貫通了雜阿含二九六經、長阿含二一經、增一阿含高幢品第九經，無非是一個字--信字因為你認為這些阿含講的有理是出自佛陀的口吻，你信佛陀是個覺者不然你會去學法？

我反對的不是『四不壞淨』這個信仰，而是『得到四不壞淨就是初果』這個謬見。我早就說過，在家人持戒、虔信三寶，憶念佛法僧戒餘得少分定力，我都樂觀其成，因為這能增長信樂，有助於繼續學習，但若因為念佛法僧戒得了四增上心、又持守五戒，就自認為已是須陀洹，躋身聖者行列，我一定會駁斥這種謬論，不會坐視像法混淆正法，否則就對不起三寶了。

chkao59 · 文章由 **chkao59** » 2006-12-19, 23:11

我想摩訶男已經把他開題的"有備而來"(善觀法友語)說開來了!
往來雙方及其他加入的法友論證都讓我們觀摩與受益良多.

若我狗尾續貂的說:『"僅"得四不壞淨還不是完全等同初果』及『證初果"應該"是於四不壞淨不疑』.這樣對嗎??

sanfayin · 文章由 **sanfayin** » 2006-12-19, 23:22

Mahanama 寫:我反對的不是『四不壞淨』這個信仰，而是『得到四不壞淨就是初果』這個謬見。我早就說過，在家人持戒、虔信三寶，憶念佛法僧戒餘得少分定力，我都樂觀其成，因為這能增長信樂，有助於繼續學習，但若因為念佛法僧戒得了四增上心、又持守五戒，就自認為已是須陀洹，躋身聖者行列，我一定會駁斥這種謬論，不會坐視像法混淆正法，否則就對不起三寶了。

請問佛陀口中的四不壞淨是怎樣產生的？
沒有正見和親自見法和如實知見的人的人會有所謂的四不壞淨嗎？
難道佛陀所講四不壞淨是盲信，是否法友認為佛陀叫他人盲信？

請問一個凡夫會有真正的四不壞淨嗎！？
凡夫的信仰是有利益的，有分別的，有真假的
想不到法友把四不壞淨比喻成一般在家眾一些簡單的行為

可悲可嘆

peacecila · 文章由 **peacecila** » 2006-12-19, 23:31

Mahanama 寫:真是不問不知道，問了嚇一跳，原來有人讀了多年的阿含經，連三結的『疑』是什麼也沒搞清楚，不過想一想也難怪，當年有人出家跟著佛陀學也一樣沒搞清楚。

其實這樣也不壞，不這樣根本就認不出來。法友找到的「二九六」經，其實也沒有直接說明「四見」就是「疑結」，只是讓法友看出了一些端倪指了出來。可是，破疑結有一個根本性的源頭，關鍵就在那裏，不明白那個關鍵，光只是解釋什麼才是「疑結」，作用根本不大。

fs92004 · 文章由 **fs92004** » 2006-12-20, 07:22

Mahanama 寫:『疑』是印度來的佛法專業用語，有特定的涵意，不能這樣天馬行空的亂謅一通。

沒有實際於一切時專注觀察色受想行識,
自然不知道懷疑是如何的生起.怎麼製造出來的.我是清楚知道
懷疑的過失.錯誤是怎麼被堆積起來.
若您致力於實踐觀察五蘊.就會知道這不是天馬行空.
是剎那間一直發生的事實.這個懷疑習性沒有根除.
誰說他證初果.都只是尋自己開心的.

身見,戒禁取,疑..若只是按照字面上的解釋,很多人都是初果囉.

freshman · 文章由 **freshman** » 2006-12-20, 07:25

Mahanama 寫:如果我們真的貫通了雜阿含二九六經、長阿含二一經、增一阿含高幢品第九經，『疑』的內涵不難瞭然於心。

末學忍不住想打個岔：

在“雜阿含二九六經、長阿含二一經、增一阿含高幢品第九經”中，如何找出“初果斷三結對四聖蹄知如真”的看法？

法友又是如何解讀的呢？

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2006-12-20, 09:46

yansong 寫:大火已经烧到头发了，请问还有时间探究这把火是谁放的吗？

法友可能太高估自己了，實際上是很多人連火燒到頭上都不知道。

這讓我想到法華經自以為是的火宅譬喻，菩薩自以為是在救人逃離火宅，實際上是把人"救"到自己失火的房子裡。

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-12-20, 11:01

peacecila 寫:其實這樣也不壞，不這樣根本就認不出來。法友找到的「二九六」經，其實也沒有直接說明「四見」就是「疑結」，只是讓法友看出了一些端倪指了出來。可是，破疑結有一個根本性的源頭，關鍵就在那裏，不明白那個關鍵，光只是解釋什麼才是「疑結」，作用根本不大。

是的。斷疑結的前提是斷身見，但身見是個異常狡滑的東西，有時甚至會化身為阿羅漢來愚弄人。