想行識觀察思維?

[fs92004]

多年前身念住觀色蘊,受蘊已如實見無有我,我所， 那麼想蘊如何觀察思維呢?底下若有錯誤請法友指導.謝謝.
各位法友會不會感慨或是起過出家修四念處的念頭阿. 每天忙到晚上7點賺那微薄的薪水.半調子的修習. 我就像佛陀說的既失法利，又失世樂. 活著真是苦阿。

緣六入生觸,緣觸生受, 緣受生想.樂想,苦想,不苦不樂想.這些想念都是依於名色六根外塵. 無常相故是苦,非我我所有.

緣受生愛, 緣愛生取有 因為於樂想,苦想,不苦不樂想.起憶念貪愛.不能正知想蘊無我我所 於是意念上有思考獲取與身體上尋求欲望動作總總的行為.不知身是招苦之本而樂此不疲.(以苦為樂 巔倒)

緣無明生行,緣行生識, 識緣名色，不明瞭四念處, 四巔倒故曰無明.若依四念處修行，行蘊的錯誤執取依色,受,想,愛,行次第的止熄，則人我執識的執取則於當下也止熄 (無我中妄執人我 巔倒)。

一切諸法中因緣本無主，熄心達本源故號為沙門，

[metta]

讚歎法友的精進！
不過覺得法友的用功方法好像有些問題。 佛陀教導首先觀無常，然後才能見無我。 觀無常就是觀生滅法，如大念處經中講觀不斷生起的現象，不斷滅去的現象，和不斷生起和滅去的現象。 我們很容易看到粗顯的生滅，或者初顯的無常，但是要達到對色受想行識的如實知見，需要看到細微的生滅法，是一種剎那生滅的情況。 如果真正達到對色法的如實知見，那麼就可通過觀察心法如何依我們的六根生起的，從而轉向觀察心法。

[IanTsai]

法友真是說到很多人的心坎理，就是因為苦，有人選擇麻痺自己,選擇忽略真相，有人選擇面對,迎面對抗自己內心的敵人。外在的敵人還比較好處理，當這個敵人是自己的時候，那需要很大的勇氣和長久的訓練，才有戰勝的一天。

一般人享受五欲都來不及了，不認為我們是瘋子,就已經很優了，實在不需要過度在意外在的看法，自己有沒有進步,其實自己是最清楚的。身為未來的聖弟子，實在沒有讓自己放逸的藉口。總不能明知大部分的人是有問題
卻為了想融入他們，而放棄自己對真理的追求，這不會是智者所珍惜的弟子該有的行為。

看清楚自己的現在的位置，注視著下一部該到的目標，或許我們會累了暫時想歇歇腳，那就歇一下吧..換個方式再前進。剛開始的我們總是掌握不好前進的速度，有時太快有時又太慢，，又一再責備自己的笨拙
這些都是會發生的。當我們察覺他的時候，就看看他,記住他的樣子,就讓他走了，等我們歇息夠了，再來解決他，一起加油吧。

[fs92004]

來這個論壇,我很高興欣慰. 臺灣有以阿含為殊勝的聖弟子.
活在正法中.雖然散落於各都市角落.但是德不孤，必有鄰.
祝福各位法友都能獲無學果位.竟苦邊際.

[chkao59]

多年前身念住觀色蘊,受蘊已如實見無有我,我所， 那麼想蘊如何觀察思維呢?底下若有錯誤請法友指導.謝謝.
各位法友會不會感慨或是起過出家修四念處的念頭阿. 每天忙到晚上7點賺那微薄的薪水.半調子的修習. 我就像佛陀說的既失法利，又失世樂. 活著真是苦阿。

您還算到受念住了.我連身念住都不知道觀得夠不夠.修安般.觀身.提正念...總覺得一定不夠&不夠進步.
"既失法利，又失世樂. 活著真是苦"這句話真是刺到心坎裡啊!無怪乎人們總是想找有一個全能的超神超佛,來罩我,比較輕鬆多了...

[fs92004]

身念住很重要,個人這麼覺得. 一生奔波勞累,喜怒哀樂都因為這個色身而起. 若對色身起厭離,再加修四無量心.似乎自然的生起喜樂.
有時下班後,一路上就想早點回家打個坐. 多年前作身念住.既然觀身不淨...那就作不淨觀的九死想與白骨觀.

我並沒有照本宣科的做.但是沒有偷工減料.該觀想的主題都有浮現於腦中. 作過後對於生命會有新的接觸.並且有幾天時間專注於每個肢體動作上. 包含走路吃飯尿尿躺臥坐....真的很累.後來出現近行定的狀態維持了兩天.

如來只教導人們放下. 不是獲得. 痛苦緣於獲得. 我還是希望如來罩我一些些.別都入涅槃.扔下我不管.T_T

[IanTsai]

可否請法友分享，在進入近行定之前的狀況，住在近行定當中的狀況，即將離開進行定的狀況，或許對一些即將走入或是正在路上的人有幫助
尤其是我,非常謝謝法友的分享。

[fs92004]

很多年的故事了.那段日子我大概每天都在思索五蘊,十八界,十二因緣法.= =ll
人家都在忙著交女友賺錢..我真的不知道自己在幹什麼....
阿迦曼尊者的傳記對我是個起點.
看到尊者的修行和生活方式.我才知道修行是這樣的.我找到了正確的路.
看到了真實的範本.

在進入近行定之前的狀況
那段日子約一個多月出離心很重.厭身.煩惱不知如何修定.後來沒辦法了,
拿自己做實驗依四念住.觀察色蘊,受蘊.以及作不淨觀.
約努力 4天左右吧. 對於外界差不多是視若無睹.毫不關心.
也不知道為何這麼衝 - -ll 只能說也許機緣到了.

住在近行定當中的狀況
那一天晚上繼續觀察色蘊,受蘊.突然悟了甚麼.就像找到了,或打開了甚麼.
整個人的意念突然間沒有製造出人我.
色受想行識依然是色受想行識.
但是 是純粹沒有被人我染雜的色受想行識.很奇妙.
這個狀態睡覺仍然持續著,醒來去買早餐一樣.一直到隔日才慢慢消失.
人我又開始被製造出來了.
事後我想到一本書名 靜止的流水 很切合我那時的狀態.

初習身念住需要持續專注.這對於工作繁忙的居士真的很難有足夠的
時間去做. 至少三四天以上是需要的.
至於這是否為近行定,只是我個人的認知.
聖弟子,心不放逸,晝夜思維五蘊苦,空,無我,我所.必能竟苦邊際.

祝IanTsai 法友能順利走在正法中.