台灣原始佛教協會

相應部 因緣相應 第八 玷牟留.……『尊者瞿曇!請為我說示苦樂；尊者瞿曇!請為我說示苦樂。』 如『受與感者是同一。』玷牟留!如汝先所云：『苦樂是自作，』我不如是言。如『受與感者是相異。』玷牟留!如受重壓者：『苦樂是他作。』我不如是言。玷牟留!離此等之兩極端，如來依中道說法。緣無明而有行，緣行而有識……如是則為全苦蘊之集。由無明無餘、離貪滅，乃行滅，由行滅乃識滅……如是此是全苦蘊滅。』

佛陀在這裡所說的中道，是否就是指緣起法？

《五分律》有一段經文很簡潔，說得也很清楚，可以參考一下。

佛復告曰：「世有二邊不應親近：一者，貪著愛欲說欲無過。二者，邪見苦形（行）無有道跡。捨此二邊便得中道，生眼智明覺向於泥洹。

何謂中道？所謂八正。正見、正思、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，是為中道。」

中道反面的說法是離開愛慾、苦行、常見、斷見，正面的說法就是八正道。佛陀離常見、斷見（或依中道）而說緣起法，這個在雜阿含經或相應部有提到。

關於在這篇相應部經文說的「受與感者是同一或相異」、「苦樂是自作或他作」這些問題。摩訶男法友的法味書齋有兩篇白話經文《不落兩邊》、《自作自受？》也可以參考一下。

谢谢Dogbert法友的回复，末学关于中道的概念已明确许多 ：）