台灣原始佛教協會

佛陀說過人有六根，六根在現在的說法是指六種神經系統。

曾經有些師兄誤解意根是指心法，而不知人的頭裡面所裝的腦袋(腦神經系統)就是意根，意根其實是指物質。

看來很多師兄都只會算六根中的前五根(眼神經'耳神經'鼻神經'舌神經'身體的神經)的神經系統，獨獨不會算[那個能觸法塵引起意識'發起意念活動的腦神經系統(意根)]???

你就不要再胡説八道了。神經系統都出來了。

這個問題以前討論過，若意根是大腦，那麽十二因緣的六根都是色法。名法哪去了？

善觀兄:

請你先了解什麼叫做浮塵根及勝義根再說吧，若連浮塵根及勝義根你都不能明白，善觀兄你當然會錯認意根是心法，不知道由意根所生出的意念才是名法，而意根本身是色法。

物質(色身)能生精神(名),而名能推動色身活動，這叫做名色相依，善觀兄你先搞清楚什麼叫做名色相依再說。

淨堂法友：

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sum5672000 寫:善觀兄:

請你先了解什麼叫做浮塵根及勝義根再說吧，若連浮塵根及勝義根你都不能明白，善觀兄你當然會錯認意根是心法，不知道由意根所生出的意念才是名法，而意根本身是色法。

物質(色身)能生精神(名),而名能推動色身活動，這叫做名色相依，善觀兄你先搞清楚什麼叫做名色相依再說。

你先要搞清楚什麽是“根”，連根是什麽意思都搞不清楚，就不要來談了。

三十七道品裏的五根是色法麽？

sum5672000 寫:佛陀說過人有六根，六根在現在的說法是指六種神經系統。....意根其實是指物質。

淨堂法友的說法很容易理解,我能認同,六根觸六塵生六識,耳根(耳神經系統)故障,觸聲塵就無法生正常耳識.........,意根(腦神經系統)故障,觸法塵就無法生正常意識,有些意根(腦神經系統)受傷障礙的人,可能喪失記憶,或喪失計算能力,或喪失推理能力....等;而三十七道品中的五根，是生起一切善法之根本,此五根與根塵識的六根,此二類根的屬性不同。

請問“意”是色法還是心法？我們知道眼是色法，意是心法，爲什麽同樣加了一個字“根”後，意也變成色法了呢？

所以，在佛法裏談到的“根”有二十二种，這個“根”和色法沒有關係，是不是色法要看“根”字以前的那個法是不是色法。重點在前面的字而不是後面的“根”。

若六根都是色法，那就是唯物論的觀點了，變成了色法能生起心法的謬論了。

二十二根：即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、信根、精進根、念根、定根、慧根、未知當知根、已知根、具知根。


【根】

　（術語）Indriya，能生之義。增上之義。草木之根，有增上之力，能生幹枝，因而眼之眼根，有強力，能生眼識，則名為眼根。信有生他善法之力。則名為信根。又人性有生善惡作業之力，則名為根性。俱舍論二曰：「根者是何義？最勝自在光顯名根，由此總成根增上義。」大乘義章四曰：「能生名根，」俱舍光記三曰：「勝用增上，故名為根。」

眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根等此九種根為色蘊,在阿含經中,我未見二十二根的說法,故無意深入研究。

阿含裏有專門的“根相應”，你先看一看。

另外你是怎麽來證明意根是色法的？
阿含裏有意根是色法的説法麽？

佛告比丘。意內入處者。若心．意．識非色。不可見無對。是名意內入處