敬請法友們說說
意根就是大腦嗎？
意根就是大腦器官嗎？
意根就是頭腦嗎？
我說：意根非以上所說。
因為【意】是心法，心法怎是四大與四大造的【大腦】物質色法呢？
又所謂【大腦器官】是物質色法的功能，其功能怎是心法呢？
又人的【頭腦】正如同電腦與其功能，你能說電腦是心法嗎？
請問意根就是大腦嗎？〈 1 〉
如此，那麼應該說：【眼根】是見色的功能，【耳根】是聞聲的功能，【鼻根】是嗅香的功能，【舌根】是嘗味的功能，【身根】是感觸的功能，【意根】是思法的功能。Dogbert 寫:很明顯，六根是指六種功能，而這些功能需要許多器官來共同完成，而不是指六種器官。
《雜阿含》（一一七一）經：
「……。眼根常求可愛之色。不可意色則生其厭。耳根常求可意之聲。不可意聲則生其厭。鼻根常求可意之香。不可意香則生其厭。舌根常求可意之味。不可意味則生其厭。身根常求可意之觸。不可意觸則生其厭。意根常求可意之法。不可意法則生其厭。……」
－－「可愛之色或不可意色」、「可意之聲或不可意聲」、「可意之香或不可意香」、「可意之味或不可意味」、「可意之觸或不可意觸」、「可意之法或不可意法」，由此可以說：六根的六種功能，意根的功能是中心功能。
眼根沒有大腦、神經系統、血管、眼球....等器官同時運作，我們能看到任何東西嗎？不能，那麼我們可以說眼根就是眼睛嗎？
是的，眼根是物質的，是吾人頭腦中枕葉大腦皮質的視覺區運作，但那只是眼根色法【物質性】的運作了知分別而已，如現代物質的電腦一樣。
但其中還有眼識心法【精神性】的運作了知分別，法友尚未談到。
色心二法，五蘊為我〈緣起生滅的我〉。意根也是一樣，沒有大腦、血管、神經系統也無法運作，我們能夠思維嗎？也是不能，沒有大腦，意根的確不能正常運作，但是這不代表大腦等於意根。
佛如實知見【諸法無我】，以五蘊無我而說自覺涅槃。
因為佛說：無我、無常，生滅滅已，但不入斷滅而說自覺涅槃。
因此我說：【自覺涅槃】就是意根〈意的根源〉。
六【根】的根，有二層意義：
一、 根源，二、如樹根能生之義。
先說六【根】的根源。
【前五色根】就是自依四大及四大造色而說是色法物質的大腦。
【第六意根】就是自依【自覺涅槃】緣生的識心而說心法精神、思惟、意識的心。
若依上面法友所說前五根功能，只說到物質性的大腦功能，尚未有五識心與心的功能。很明顯，六根是指六種功能，而這些功能需要許多器官來共同完成，而不是指六種器官。
又第六意根是心與心的功能，但不是大腦。
而大腦只是為其所依，為其所提供一切資訊影像而已。
有，若吾人沒有大腦就是還能活著，但無大腦運作的植物人。如果【意根】不是大腦，那麼【意根】與大腦有沒有關係？
這裡我所說，人還活著是因為還有意根自依在其人頭腦中的腦幹生命中樞，所以還活著。
但這植物人已無精神、思惟、意識之運作，因為大腦全壞掉了，若部份壞時尚有恢復可能。
法友所問問題太大。簡單的說：【根、塵、識】不可須臾離，佛說如三枝蘆葦才能成立緣起法。如果沒有關係，那麼我們的大腦是作什麼用的？如果有關係，是怎樣的關係？
例如眼根〈大腦皮質視覺區色根〉觸見→色塵→緣生眼識心。
意根觸→法塵→緣生意識心。
但以上不可說物質的大腦直接能生識心，而是說自依自大腦而緣生自識心。
因為如果說物質的大腦能直接生識心，那就變成物質為第一因的唯物論了，這樣是反佛說緣起法的。
但也不能說沒有自依大腦而識心能自己獨立於外的，這樣又變成心為第一因的唯心論了。這樣也是反佛說緣起法的。這要有別。