台灣原始佛教協會

靜心心靜 寫: ↑

2025-10-02, 18:12

應該說證初果或初果向的人才知道什麼是正念，沒有大的正定如未到地定也可以有正念。

satipaṭṭhāna（四念住）和 vipassanā （內觀， 內明）是有交集的， 雖然是不同的兩個概念， 我可能應該説， 有著能夠帶來 內明智慧的念住才能夠 “殺賊”

tuziwang2020 寫: ↑

2025-10-06, 02:58

辯論的前提是大家對名詞的詮釋有著相同的共識， 或者對對方的對名詞的解釋有一定瞭解， 而翻看反方的言論， 似乎有意無意地在逃避對 “斷食” 和 “善終”概念的詮釋。
除開上面的主題，
我的結論就是， 這個論壇早期還是有很多不錯的主題， 而現今，
1. 大多主題流于清談，很多主題沒有對修行有實質性的幫助。 比方說， 禪修營的信息交流基本沒有。
2. 管理方按照個人好惡， 隨意刪帖， 比方說， 我的主題禪修的思維導圖就被刪除， 且沒有給出任何理由， 沒有任何痕跡留下。
3. 論壇的搜索系統并沒有那麼優化。
結論， 非常失望。 所以我建議你翻翻這裡以前的帖子就好了。 而我也會少說話了。

僅對第二項刪文說明：為了維持討論區品質，發言品質過低的文章一般是直接刪除不說明。您的文章一開始沒有直接刪除而是先將主題移動到留言版，目的是看您有沒有要添加實質內容，過幾天還是沒有就只能刪除了。

版主

tuziwang2020 寫: ↑

2025-09-22, 06:02

https://www.kyba.org.tw/board/showbbs.a ... &totable=1
有莊老追悼會的MP3 音頻。
其中是有細節的。
---
1. 我有過給癌症病人（我的父親）半看護的經歷， 連續在一起的總計大概4周，2 周+ 最後的兩周，
前兩周： 化療後在醫院的康復， 白天是護工， 晚上我陪著在晚上上廁所時候給於扶持。
后兩周： 往生前的兩周 （臥床已兩個月）， 第一天見到說了一句 XXX(我的侄女)來了嗎？這是他往生前説的最後一句話。 當時有全護的護工， 去吃飯或者有事的時候， 我需要頂替， 沒有用導尿管， 用的是袋子綁在生殖器上， 沒有用紙尿褲， 用的是尿墊。 是經常要檢查， 要替換的， 身體已經沒有任何力氣， 任何行動能力完全喪失， 對外界的反應也是非常少的。
2. 消化能力已經沒有多少了，醫生説插胃管的意義不大， 後來幾天是打白蛋白等等的營養素。 尿管不插的原因是他的反應感覺是非常地不舒服。
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我説這些的原因是， 個人覺得一般修行者在死前的強大的畏佈下要保持正念是很難， 尤其是很多人都不知道什麼是正念， 以為正常的覺知就是正念， 沒有大的正定哪裡來的正念。。。。不針對任何人。

這裡有文字版可以看：

莊春江居士追思會摘記（2025年9月7日） | 印順文教基金會推廣教育中心
https://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/node/30266

由 lushch 在 四, 2025-10-09 09:16 發表

莊春江居士追思會摘記（2025年9月7日）
呂勝強

大家早安！辛苦大家專程來參加我們莊春江居士的追思會。我們春江師兄是8月20日捨報，8月27日火化，8月28日樹葬於屏東麟洛的園區。依照他本人生前的意願跟他家人的意思，必須在他辦完後事以後才能向我們的師長及正信法友報告這個令人惋惜的消息。我是29日早上跟我們莊老師的另一半林老師聯絡，徵求她的同意，所以在那一天的傍晚，我就向我們導師宏印法師報告，然後給他這個程序表，請他給我們指示。接著報告厚觀院長（福嚴佛學院的退居院長）以及美國的開印法師。另外line報告我們的師長，在鶯歌的慧瑜法師。接下來就是由正信以內部群組的方式，還有我跟春江熟悉的法友通知大家，我們沒有在臉書公開的網路對外發布，但是很多人受到了春江師兄的一些法恩也自動前來，非常謝謝！

首先我要跟大家報告，我們正信佛青會的導師宏印法師特別交代我，法師說春江是他早年的五戒弟子，他因為腳痛，80歲了，下禮拜13日，又要來正信有既定的課，所以他不克這樣的勞頓，法師要我表達他對春江師兄的心意，特地要我跟大家說明一下。
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tuziwang2020 寫: ↑

2025-10-06, 02:58

辯論的前提是大家對名詞的詮釋有著相同的共識， 或者對對方的對名詞的解釋有一定瞭解， 而翻看反方的言論， 似乎有意無意地在逃避對 “斷食” 和 “善終”概念的詮釋。

我也有種感覺是你和幾位網友的意見不同有一部分原因是對斷食和善終的定義不同。
還有就是，你們的側重點也不同。你好像更側重“不應該批評斷食這種行為”，幾位網友更側重“不應鼓勵斷食”。我在想，會不會你們的理解其實也並不衝突，對斷食或者因為病痛太痛苦而提前結束生命的行為，評價應該是中性的，既不鼓勵讚嘆也不批評指責。

tuziwang2020 寫: ↑

2025-10-06, 02:58

除開上面的主題，
我的結論就是， 這個論壇早期還是有很多不錯的主題， 而現今，
1. 大多主題流于清談，很多主題沒有對修行有實質性的幫助。 比方說， 禪修營的信息交流基本沒有。
2. 管理方按照個人好惡， 隨意刪帖， 比方說， 我的主題禪修的思維導圖就被刪除， 且沒有給出任何理由， 沒有任何痕跡留下。
3. 論壇的搜索系統并沒有那麼優化。
結論， 非常失望。 所以我建議你翻翻這裡以前的帖子就好了。 而我也會少說話了。

謝謝你的建議！以前很多帖子都很有營養，我也有經常看看。第二點版主在前面給了說明。第三點可以把這個論壇告訴chatgpt，對哪個主題感興趣讓它幫著搜。
能感覺到你的失望，安慰一下，我有時也會遭遇這種情況，不管做什麼好像都只能得到負反饋，這種情況下也許應該遠離一段時間。過段時間再回來看看，也許我們有了改變，也許環境有了改變，本來的氣場不合好像突然就不見了。

Nalorakk 寫: ↑

2025-10-06, 17:06

僅對第二項刪文說明：為了維持討論區品質，發言品質過低的文章一般是直接刪除不說明。您的文章一開始沒有直接刪除而是先將主題移動到留言版，目的是看您有沒有要添加實質內容，過幾天還是沒有就只能刪除了。

版主

謝謝你的知會
1. 我想指出“品質過低”這種評判依靠的是你個人的認知， 品質過低的文章通過別人的批判， 能夠拋磚引玉對人也是有幫助的。
2. 等待實質內容， 那麼也就是説並不是平質低劣， 而是缺少內容， 那麼刪除的原因是缺少內容嗎？（感想， 不是問題）
3. 我在被刪文章中提出了修行的思維導圖， 並且貼出了相關sample， 希望有人能夠提供相應的支持或者類似的複雜思維導圖的相關經驗。個人覺得合理合規。
4. 有些人的駡戰也算在品質低劣的範疇之內。
5. 我覺得是我被針對了的。

昔我去兮 寫: ↑

2025-10-13, 04:55

我也有種感覺是你和幾位網友的意見不同有一部分原因是對斷食和善終的定義不同。
還有就是，你們的側重點也不同。你好像更側重“不應該批評斷食這種行為”，幾位網友更側重“不應鼓勵斷食”。我在想，會不會你們的理解其實也並不衝突，對斷食或者因為病痛太痛苦而提前結束生命的行為，評價應該是中性的，既不鼓勵讚嘆也不批評指責。



謝謝你的建議！以前很多帖子都很有營養，我也有經常看看。第二點版主在前面給了說明。第三點可以把這個論壇告訴chatgpt，對哪個主題感興趣讓它幫著搜。
能感覺到你的失望，安慰一下，我有時也會遭遇這種情況，不管做什麼好像都只能得到負反饋，這種情況下也許應該遠離一段時間。過段時間再回來看看，也許我們有了改變，也許環境有了改變，本來的氣場不合好像突然就不見了。

用chatgpt 來搜確實不錯， 謝了。
大家都是成年人， 放鬆最重要了， 不忘初心， 好好修行， 到了一定地步也不需要出聲了。 祝好！！

tuziwang2020 寫: ↑

2025-11-19, 13:19

謝謝你的知會
1. 我想指出“品質過低”這種評判依靠的是你個人的認知， 品質過低的文章通過別人的批判， 能夠拋磚引玉對人也是有幫助的。
2. 等待實質內容， 那麼也就是説並不是平質低劣， 而是缺少內容， 那麼刪除的原因是缺少內容嗎？（感想， 不是問題）
3. 我在被刪文章中提出了修行的思維導圖， 並且貼出了相關sample， 希望有人能夠提供相應的支持或者類似的複雜思維導圖的相關經驗。個人覺得合理合規。
4. 有些人的駡戰也算在品質低劣的範疇之內。
5. 我覺得是我被針對了的。

一、刪文原因之前已說明。

二、“罵戰”也是討論的一部分，只要內容不離開主題即可。

三、版主針對的是文章內容與進版說明（很多人明顯沒看）不符的文章，內容空洞也包含在內。

四、版主維護討論區的原則很寬鬆，舉兩個例子。有些主題雖然不屬於進版說明的範圍，但有很多人都誤以為那是佛法內容，為了讓大家能釐清誤解，這些主題還是會保留讓大家討論，斷食善終主題就是個例子。另外是引用大乘經文來幫助理解原始佛法亦在合理範圍，只有刻意宣揚大乘或因此引用大乘經文才會被刪除。

版主

https://liff.line.me/1454987169-1WAXAP3 ... =copyshare

--網路文章「拒絕被誤導」

「斷食善終」這種概念與做法，醫界人士也有不同的意見，可以參考看看。但我們是佛教徒，你應該瞭解佛陀怎麼説，尤其是更應該從佛教戒律的層面去瞭解「斷食死亡」是否違反戒律。