台灣原始佛教協會

世尊說這世界不可意不可愛不可念，到彼岸是正徒，可是個人覺得還是有可意可愛可念的地方，譬如：無私奉獻的人們、對人類大愛的精神導師、不朽的音樂創作，這些難道不值得我們珍視嗎？我雖然也想到彼岸，可惜對這世界依然不能放下。

生命的存在即是純大苦聚集（五蘊是苦），這是永恆的真理。
生命中有可愛歡樂（樂受），這是短暫的事實。
永恆的真理與短暫的事實並不衝突。
短暫的事實敵不過永恆的真理，老病死很快就來臨！

所以雜阿含第五經與第七經說：
於色愛喜者；則於苦愛喜。於苦愛喜者；則於苦不能解脫。
---a---------
善惡與修行
什麼是善？什麼是惡？
就修行來說：
能夠減少貪瞋無明的行為稱之為善的；
能增加貪瞋無明的行為稱之為惡的。
就修行來說，因為貪瞋無明減少了，所以因之而生起的苦也會跟著減少；
反之則是增加。
這是就修行來說：
---b----
但一般被認為是善的，乃是諸如造橋鋪路，樂善好施等等；
但是這些是不一定能減少貪瞋無明，甚至造成反效果也是有的。
---a---b---是向二果大德所善說!

首先，對Lumania法友你提到「這世界難道沒有可意可愛可念的地方？」此疑問，亦有相當之共鳴，茲將個人修行多年之小感想與你分享，若有說得不妥不當不合你意之處，也請你海涵哦！

據悉，一位真正的修行者，他（她）除了能從外法界的一切人事地物事相因緣來做自我內明覺醒的心智成長之修持功夫外，他（她）亦會將此修持的心智成長能力回報供養給自己的父母師長親友同事受益；換言之，一個修行者他（她）除了能將自己因五蘊六識對外法界錯誤的認知而產生內在貪瞋痴慢疑妒恨等這些無明黑暗痛苦煩惱的負能量，轉為光明善清淨之戒定慧心香的正能量外，同時他（她）決不會否定整個外法界一切存在之意義，對他（她）無始以來在解脫大道上有無上無價之功德，故而他（她）能做到心淨則眾生界淨，一切外法界是如此的真、如此的善、如此的美啊！同時他也（她）能世間世出圓融，在世間法上自立活命、認真工作把自己的父母子女親友照顧得很好，在世出法上將內在修持的戒定慧心香之正能量供養給自己的父母師長親友長官同事受益，不是嗎？

至於你說到：「世尊說這世界不可意不可愛不可念，到彼岸是正徒」此句，就我個人了解世尊此句話真正的意涵，乃是指吾人因自己五蘊六識對外法界一切存在的錯誤認知而生出貪瞋痴慢疑妒恨等這些無明黑暗痛苦煩惱之處，是不值得吾人來可意可愛和可念的地方，當你能將「自己因五蘊六識對外法界一切存在的錯誤認知而生出貪瞋痴慢疑妒恨等這些無明黑暗痛苦煩惱之負能量」轉為「光明善清淨快樂之戒定慧心香正能量」，如此才是你由煩惱痛苦的此岸到達解脫大道的彼岸之正途。緣此，我們也絕不能亦不會否定整個宇宙存在的意義，對吾人在無始以來內明解脫大道上是如此具有不可思議無價無上的功德，因此我們怎麼不會對整個宇宙不可思議的存在而感恩和感動的呢？

寫到此，也是本人和此站因緣該告一段落時，在此乙酉（雞）年農曆歲末之際，祝福此站之法友一切吉祥如意、解脫大道精進！

Lumania 寫:譬如：無私奉獻的人們、對人類大愛的精神導師、不朽的音樂創作，這些難道不值得我們珍視嗎？

無人受苦便不需人救助......無人對音樂有貪欲便不需音樂創作

如果您看過Discovery等頻道，觀察一下畜生道的生命，
或許對外在世界的觀點會有所轉變。
如果您深處戰爭亂邦，對世界的觀點或許也會有所改變。
如果妳背負重債，突患絕症、突遭意外或許對世界的觀點也會轉變。
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在台灣或許妳在黃昏時刻看過田野中態度優游的白鷺鷥與牛隻共處的鏡頭，
您覺得很美嗎？
請把鏡頭移近些，您會發現白鷺鷥當時的真正作為。

您讀書時看過或聽過漁翁唱晚的詩句，您覺得r境界很美嗎？
請想仔細些，您會發覺漁翁當時的真正作為。

您覺得大部分的人是良善的嗎？
假設現在來了一批外星人，
捉了幾個地球男女到外星去，
把這些地球人關起來繁衍後代，
等地球人的子孫或長大或未長大，
有的外星人便把他們宰殺（不論符合外星道或不符合外星道），
有的外星人不參與宰殺，
只等在『外星人肉市場』購買人肉（人屍），
然後這些外星人吃飽（人肉）喝足了人血，
便說『這宇宙之所以不美善，其實是我們自己心理不美善阿！
事實上這宇宙真是真善美阿！』
而這些正是『人類』千百萬年來對『家畜』的作為，
人類稱呼此畜牧為『文明的一大進步』。

每年有數以億計的家畜被人類屠宰。
每天有數以千萬的人在市場購買畜生肉。

如果每年有數以億計的『外星家畜（即人類）』被外星人屠宰，
不知身為人類的妳我是否還會讚嘆這宇宙的神奇呢？

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最重要的一點，
六道若真是輪迴的（我們不能確認此為真，
但卻可以確認數目勝過人類千億倍的畜生眾生是的的確確存在的），
當有一天您一覺醒來發現自己正在食蟻獸嘴旁時，
或者擠身（豬身）在運送屠宰豬隻的車上時，
不知您是否還覺得這宇宙是令人感動的呢？

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如果您認為輪迴不確定且離您很遠，
妳當知道，戰爭、意外、疾病並非您所能控制，
歷史上有哪一天是完全沒有國家處在戰爭狀態的？
今天您去探望病人，
明天您可能被人祭拜。
這世界有兩個地方絕對不怕沒生意，
一個是醫院另一個就是殯儀館。
沒有一家遊樂場的生意比長庚醫院來的好。

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這些才是真相！
這些還不夠嗎？
妳會辯駁人有良善的一面，
妳看過見義勇為的阿伯，
過沒兩天卻成為階下囚的吧？
除了那些不退轉的極少數生命外，
絕大多數的生命是善惡皆具足的。
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拉長時間來說，
假設今天妳救助了一個嬰兒，
等您年老時卻發現他以屠宰為生，
那麼妳對此救助行為作何感想？
彼果非此因，但無此緣豈有此果？
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這世界的因緣果報是如此地混亂，
除了離開，還有什麼辦法？
有人說要將這世界建造成極樂淨土，
甚至有人說這世界本來就已經是極樂淨土，
那麼請先解決每年數以億計的屠宰事業，
另外請教會野生動物不要再彼此吃來吃去，
不然他們如何脫離恐懼，
不脫離隨時喪失生命的恐懼，
能稱為極樂嗎？

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下次當您仰頭欣賞天空的飛鳥時，
請低頭想想，剛剛還活著的毛毛蟲，
正在那飛鳥的肚子裡呢？
下次當您要救助一隻野鳥時，
您當猶豫是否該抓些蟲子來餵食，
還是拔掉菜園裡的蔬菜來餵食呢？
（注意，有科學已經確認蔬菜不會恐懼死亡嗎？）
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宇宙確實令人感動，
令人感動到痛哭流涕！

求神通者法友：

很抱歉，本人道淺德薄也是正往「心淨則眾生界淨」之解脫大道上邁進而已!

至於你上述所提舉目所見皆是痛哭流涕之悲慘無明黑暗輪迴的世界，敢問你如何解脫它呢？亦即你自己的內心世界已被舉目所見這樣「痛哭流涕之悲慘無明黑暗輪迴惡相」的黑洞世界束縛住，你如何才能見到你自己內在之光明善清淨快樂的世界呢？難道這不是世尊一生辛苦說法49年的目的嗎？

真的很抱歉，我道淺德薄只能言盡於此，無法對你有所助益，請海涵!

佛陀亦說世界有可愛之處，
然因無常、無我故可愛之處正是痛苦之處，
於樂愛喜便是於苦愛喜。
貪愛世間即是貪愛苦，
若不然者，
佛不需說解脫六道之法。

Lumania 寫:世尊說這世界不可意不可愛不可念，到彼岸是正徒，可是個人覺得還是有可意可愛可念的地方，譬如：無私奉獻的人們、對人類大愛的精神導師、不朽的音樂創作，這些難道不值得我們珍視嗎？我雖然也想到彼岸，可惜對這世界依然不能放下。

還有另一種世尊所說的「世間」「世界」：

「我說在這這五尺之軀，就是世界，世界的生起，與世界的消滅」

意思是說，向內看這由五蘊構成的世界、世間是不可意不可愛不可念。
如果有問題，那是在這個世界，而非另一個世界。

世間是由無明與愚癡所構成，有何可意可愛可念可之處呢？
當深思世尊所說「出世間」的真義。

祝福法友們 平靜 安詳 快樂

Lumania 寫:世尊說這世界不可意不可愛不可念，到彼岸是正徒，可是個人覺得還是有可意可愛可念的地方，譬如：無私奉獻的人們、對人類大愛的精神導師、不朽的音樂創作，這些難道不值得我們珍視嗎？我雖然也想到彼岸，可惜對這世界依然不能放下。

欲愛、有愛、無有愛從 可意、可喜、可愛、可念之處生起，而欲愛、有愛、無有愛是苦之集起、苦之因。

修習八正道能導致遠離、捨棄、解脫貪愛，導致苦的熄滅。

因此世尊說這世界不可意不可愛不可念，到彼岸是正徒。



祝福法友們 平靜 安詳 快樂

求神通者和水芙蓉兩位法友,說的都好,只是立足點不同而已.
所謂心清靜,是以解脫境界,了知緣起,對五蘊境不生煩惱恐懼,自然不需逃跑.
而解脫本身也不是逃跑,只是把無我真相了然於心,而不再貪愛世間一切.
既不再貪愛世間一切則世間一切對他都是不可意不可愛不可念,而對尚未全然體會真相者(如本人),對世間仍有可意可愛可念處,故苦不斷逼迫.
因為現在可意可愛可念處,是未來苦因.