台灣原始佛教協會

末學有比較不一樣的看法與大家討論:

1、我認為純觀行者（緣覺）是屬於根器較高的，見惑有88品，純觀行者用觀慧一次頓斷88品見惑，方便說證初果，何以說方便呢？因為以聲聞來說，證到第四果時，才斷88品見惑，而雖然緣覺頓斷88品見惑，但還有習氣問題，所以方便說初果。

2、聲聞根器較鈍，見惑沒辦法一次頓斷，需要依靠禪定，也就是由定生慧，於初禪時破28品見惑證初果，於二果、三果、四果依照定力深淺分別破之。

所以末學只有聽過聲聞四果，卻沒有聽過緣覺四果，純觀行者因為沒有依靠禪定，88品見惑只能頓斷，而沒有次第問題。

緣覺是辟支佛，辟支佛是沒有"成立僧團，開班授課"的，所以沒有人知道辟支佛證果前的學習過程(其實你連誰是辟支佛也不知道)，哪來這些假設？把辟支佛歸類為純觀行者，就真的是純屬想像。又或者，此緣覺非彼緣覺，那你就要先去理解一下佛法基本名詞了。