台灣原始佛教協會

初果於佛法僧戒信不壞。
初果向於佛法僧戒壞不壞?

初向三不坏淨。

初向三不壞淨!
何淨會壞?

佛法僧三不坏，戒還沒有完全做到不坏。

那類戒還會壞?性戒?息世饑嫌戒?
要幾生才能解脫?

這個問題沒有意義，因為『初果向』或者『預流向』並不是果位，只是為了說明佛法的修行有其方向與次第所作的一種施設。你不妨在原始聖典中試著找一找，看有誰只斷一結、二結的。

shanguan 寫:佛法僧三不坏，戒還沒有完全做到不坏。

戒的不壞要以何為判準？戒律制定前又如何判斷？

就是不能嚴格做到五戒。比如經中有某居士沒有做到酒戒，但對三寳卻有絕對的信心。

對正法有興趣的修學者，當他能夠真切的領悟到佛陀說法：正觀五陰無常、苦、無我，此時此刻，即破除了解脫道第一結 - - - 身見結（我見結），由這初步獲得的真實體悟於是接受、認可佛陀的教法，他成為向初果行者。

向初果行者，依智慧持續思惟、觀察、分別瞭解佛陀的教法，看他精進的程度如何，他有可能斷一結、或斷二結、或成就佛法僧三不壞淨、或單獨聖戒成就，或四不壞淨一項都不成就。

shanguan 寫:就是不能嚴格做到五戒。比如經中有某居士沒有做到酒戒，但對三寳卻有絕對的信心。

對三寶有絕對的信心就叫『初果向』？