佛經是外來語，再加上翻譯與歷代讀者的心得補充，所以有時候某個名詞的意義在不同的地方使用時，會有不同的意思。little_white_cat 寫: ↑2023-08-10, 10:27感謝法友的詳細回復。
我感覺經典中關於斷三結的部分的一致性還是很高的，什麽是身見、什麽是斷身見，在經典中都有明確的描述，而且經典中多處也記錄了證初果是見緣起(根本沒有提體驗涅槃)，與斷身見也是一致的。
如果只看經典，不看後人的著作，不會聯想到還需要體驗涅槃，理解上沒有什麽疑惑。
10年前，論壇裏曾經討論過一次，我仔細看過這個帖子，認同法友的相關發言。只是因為這些觀點來自於多個著名的禪修老師，包括我個人很認可的坦尼沙羅尊者（在他的中文譯作中，也明確提到了初果會體驗涅槃），所以缺乏信心。
這個問題只能暫時擱置了，再次感謝。
涅槃的原意是指熱惱大渴的旅者找到綠洲而熱惱滅得清涼之意，所以苦滅與煩惱滅的時候，也可用涅槃形容。所以當別人這樣用的時候，不見得是指最終的阿羅漢果證。
證初果一定會歷經苦滅或煩惱滅的體驗，這樣才能驗證道諦（這個其實就是見證四聖諦的過程），之後都是在反反覆覆歷經這個過程，直到煩惱完全滅盡。但初果第一次清除的煩惱，一定跟三結（身見、戒禁取、疑）有關。
斷除疑結：主要是釐清了修行的目的與修法（苦滅與苦滅之道）。
斷除戒禁取：主要是斷除一切違背苦滅之道的邪知妄見。
斷除身見：認知五蘊無常非我。
初果只是見道，之後才算正式進入修道，從這個起點開始，“順趣浚輸，向於涅槃。”（隨順八正道這條河流順流而下，，最終流向涅槃大海的意思。）