請問法處包含心所、不相應行、無為法，是否有經典根據？

[verve9992000]

法處包含色法、心所、不相應行、無為法
其中色法有經典根據

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。

因此有人主張，法處只有包含色法
必定不包含心所、不相應行、無為法

而法處包含心所、不相應行、無為法的根據皆來自論典
請問有沒有來自佛經上的根據？

[天地良心]

法處包含心所、不相應行、無為法的根據皆來自論典
請問有沒有來自佛經上的根據？

原始和大乘經典都同樣說「法處」是色法
所以該論的說法 是沒有佛經根據的

[天地良心]

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經過查詢, 你所說的論典 應該是指《大乘百法明門論》

《大乘百法明門論》
一切法者略有五種：一者心法、二者心所有法、三者色法、四者心不相應行法、五者無為法。

該論很清楚是寫「一切法」，而不是你所說的「法處」。顯然是你自己搞錯了。
「法處」和「一切法」是不一樣的
「一切法」像是能納百川的大海；而「法處」只是大海所容納的其中一條小川而已。

除此外，《大乘百法明門論》所說的「一切法」也不同於阿含經所說的「一切法」
阿含經說，一切法無常，苦空。
既然一切法無常，它就不可能包含有無為法。

《中阿含經155》觀一切諸法無常．苦空
《雜阿含經886》一切法無常

[天地良心]

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「一切法」包括有：（心法／色法）
六根：眼 耳 鼻 舌 身 意
六塵：色 聲 香 味 觸 法
六識：眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識,
........心意識
即五陰, 六入, 十二處, 十八界
（所謂的山河大地 人事物等 都屬於色聲香味觸法的範圍）

法塵或法處 是六塵之一
是含蓋在「一切法」裡面的一個小單位而已