本文的附錄 2 列舉了和阿羅漢相關的經文，從經文中可以看出，煩惱永盡即為阿羅漢。
由以上兩部分經文，可否這麽理解：
1. 煩惱永盡，是指煩惱永遠不再升起，而不是暫時的壓製了煩惱
2. 禪修者在某個時刻煩惱永盡，即體驗到了涅槃，意味這個禪修者不可能後來又生起煩惱了
3. 如果這個禪修者後來又生起煩惱了，說明他之前並沒有真的把煩惱徹底滅除，即他之前體驗的涅槃是假的
4. 煩惱永盡、涅槃、阿羅漢，這三者具有相同的含義
5. 證得涅槃後，就已經是阿羅漢了，不會退回到有煩惱的狀態
不知道我的理解是否存在問題，感謝回答。
附錄 1：和涅槃相關的經文
附錄 2：和阿羅漢相關的經文1. SA 490
閻浮車問舍利弗：
「謂涅槃者，雲何為涅槃？」
舍利弗言：
「涅槃者，貪欲永盡、瞋恚永盡、愚癡永盡，一切諸煩惱永盡，是名涅槃。」
2. SN 38.1(莊春江老師譯)
「舍利弗道友！被稱為『涅槃、涅槃』，道友！什麽是涅槃呢？」
「道友！凡貪的滅盡、瞋的滅盡、癡的滅盡，這被稱為涅槃。」
3. SN 38.1(菩提比丘譯)
Friend Sāriputta, it is said, 『Nibbāna, Nibbāna.』 What now is Nibbāna?」
「The destruction of lust, the destruction of hatred, the destruction of
delusion: this, friend, is called Nibbāna.
4. SN 22.22
連根拔出渴愛後，成為無饑渴者、般涅槃者。
5. SN 23.2
羅陀！因為，渴愛的滅盡即是涅槃。
1. SA 490
閻浮車問舍利弗：
「所謂阿羅漢者，雲何名阿羅漢？」
舍利弗言：
「貪欲已斷無余，瞋恚、愚癡已斷無余，是名阿羅漢。」
2. SN 38.2
「舍利弗道友！被稱為『阿羅漢狀態、阿羅漢狀態』，舍利弗道友！什麽是阿羅漢狀態呢？」
「道友！凡貪的滅盡、瞋的滅盡、癡的滅盡，這被稱為阿羅漢狀態。」
3. SA 797
「何等為阿羅漢果？謂：貪、恚、癡永盡，一切煩惱永盡。」
