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四瀑流與四如意足(1)

發表於 : 2005-09-23, 20:32
seasky
本文已被版主Dogbert刪除。

說明:抄襲他人著作。抄襲自法遵比丘尼的《滅苦之道》。

發表於 : 2007-04-02, 15:01
seasky
《雜阿含第二六四經》

我自憶宿命,長夜修福,得諸勝妙可愛果報之事。曾於七年之中修習慈心,經七劫成壞不還此世。七劫壞時生光音天;七劫成時還生梵世空宮殿中,作大梵王,無勝、無上, 領千世界。

從是以後,復三十六反作天帝釋。復百千反作轉輪聖王,領四天下,正法化治,七寶具足:所謂輪寶、象寶、馬寶、摩尼寶、玉女寶、主藏臣寶、主兵臣寶,千子具足,皆悉勇健。於四海內,其地平正,無諸毒刺。不威、不迫,以法調伏。……

比丘!此是何等業報,得如是威德自在耶?此是三種業報。云何為三?一者布施、二者調伏、三者修道。

比丘!當知凡夫染習五欲無有厭足;聖人智慧成滿而常知足。比丘!一切諸行過去滅盡、過去變易,彼自然眾具及以名稱皆悉磨滅。是故,比丘!永息諸行,厭離、斷欲、解脫!【契經 五陰誦】


佛陀的確曾拿轉輪聖王的威德自在作譬喻,可惜並非讚頌長夜修福所得的勝妙可愛果報之事;或是不威、不迫,以法調伏的仁政治國。相反地,經文重點在於:一切諸行過去滅盡、過去變易,彼自然眾具及以名稱皆悉磨滅。無論是過去曾造過什麼福業以至得到天上、人間最極致的福樂,終究還是要消逝無蹤、磨滅殆盡。世間人追求的榮耀、權位、財富、自由、尊嚴、情愛、幸福、享樂、威望以及自我實現,再沒有能與轉輪聖王相提並論的。

然而,如果已經圓滿實現這些理想的轉輪聖王,都必須面對一切諸行過去滅盡、過去變易,彼自然眾具及以名稱皆悉磨滅的事實了!那麼,其餘的人為何還要重蹈覆轍?有誰的成就能超越轉輪聖王?有誰的影響力能勝過轉輪聖王?又有誰能使自身創建的事蹟永不磨滅?

勵志的演講及書籍不斷鼓舞人們積極奮發、樂觀進取,他們說人生就在自己的掌握中。但在一切眾具及以名稱皆悉磨滅的現實中,什麼才是真正值得追尋的實質目標?難道是永生永世地重複著以積極奮發、樂觀進取態度,一再、一再、一再面對生老病死憂悲惱苦?

唯有看清生命真相,才能明白佛陀對比丘的勸告:「永息諸行,厭離、斷欲、解脫。」是何其睿智、何其透徹。

佛法其實不在圓滿人生,而在熄滅生命!苦盡。

發表於 : 2007-04-02, 21:26
fs92004
修慈能疾速調伏一切惡法.增長一切善法.與色界相應.

每次我在路上看到騎腳踏車的摩門教徒,
總覺得他們帶著色界天人的寧靜.默默宣傳著博愛與無私的梵行

發表於 : 2007-04-07, 12:29
seasky
本文已被版主Dogbert刪除。

說明:抄襲他人著作。抄襲自法遵比丘尼的《滅苦之道》。

發表於 : 2007-04-11, 12:03
seasky
本文已被版主Dogbert刪除。

說明:抄襲他人著作。抄襲自帕奧禪師《智慧之光》。

發表於 : 2007-04-11, 13:19
Mahanama
seasky 寫:有一對夫婦來見帕奧禪師,問道:生命的意義是什麼?禪師答道:生命根本就沒有意義。生命只是無常、苦、無我的五蘊,這有什麼意義?
這個問題不宜一向記,尤其來訪者還是一對夫婦,而不是比丘。 :lol:

發表於 : 2007-04-11, 13:39
seasky
本文已被版主Dogbert刪除。

說明:抄襲他人著作。抄襲自帕奧禪師《智慧之光》。

發表於 : 2007-04-11, 21:11
ysq2836
seasky 寫:有一對夫婦來見帕奧禪師,問道:生命的意義是什麼?禪師答道:生命根本就沒有意義。生命只是無常、苦、無我的五蘊,這有什麼意義?這個答案否定了生命有任何精彩的事,多數人都不喜歡聽,更不願意討論,但卻是一針見血、完全正確。真正的佛法毫不精彩;深奧的佛法,對於耽樂世俗的人來說是很沉悶、枯燥無味的。佛法向世人揭露了生死輪迴的真面目:沒有迷人的戀情、沒有可愛的子女、沒有驕人的虛名等等,只有無常、苦、無我的五蘊。(淡然)
記得斑竹曾批評過全貼別人的話而不發表自己觀點的行為.除非你就是淡然.

禪師說法有他自己的特色.但佛陀說法的風格有所不同,如諸佛常法.都是先說端正法.後說正法要.這裏的"正法要"是佛說."端正法"同樣是佛說.

發表於 : 2007-04-12, 10:15
chkao59
seasky 寫:法友,再更進一步細心來觀察 ..
..........在一個現代大城市的一間大禮堂裡,一位應邀而來、鼎鼎大名的大法師向著一大群數千人的聽眾,以精彩的技巧開示佛理,妙談父子之情、夫妻之情、手足之情、朋友之情等等,讓聽眾聽到出了耳油,獲得大家的熱烈掌聲。

散會後,聽眾回到家裡,打開電視,聚精會神地觀看各大演員精妙地演出父子之情、夫妻之情等等,猶如回到佛法的廣大懷抱之中,繼續沉淪在生死輪迴裡。
.......
本來我也深同感摩訶男說的對一般世俗人非比丘(尼)是否一概把話說死.
但後來看到seasky把上下文寫出來.方對上面那一段心有戚戚焉...

但是現在還有一個問題.
我們信奉佛法的人知道即便瞭解無常苦空的道理.但還是知道該上班得上班.該當好爸爸媽媽的角色還是要當好.並不會因為無常苦空而消極.
但是對於其他不信或還不瞭解佛教的人.他們會以為生命既無意義(如帕奧禪師所言)的話.那....活著的一切努力幹什麼??
跟他們解釋起來好像很費力哩!...
請教摩訶男與seasky等法友們....謝謝!! :cry:

發表於 : 2007-04-12, 21:20
Honesty
seasky 寫:.............
去年年尾,在沙巴寂靜禪林的禪修營的最後一天,有一對夫婦來見帕奧禪師,問道:「生命的意義是什麼?」

禪師答道:「生命根本就沒有意義。生命只是無常、苦、無我的五蘊,這有什麼意義?」

這個答案否定了生命有任何精彩的事,多數人都不喜歡聽,更不願意討論,但卻是一針見血、完全正確。
...........................
這樣說其實是不正確的啦,生命怎麼會沒有意義,追求幸福快樂,遠離痛苦憂惱,就是生命的根本意義呀,四聖諦是生命的真理,更是無比真實的生命意義之所在,智慧的覺悟是生命中最精采的光芒展現,八聖道是最值得走入的人生旅途,生命怎麼可能沒有意義。"否認生命有意義"是一種執斷見者所衍伸出的言論,誤信者終究脫不出斷見的那邊,行者們要小心釐清知見,培養正見,不要被某些禪師不正確的見解所惑。

滅苦就是我們活著努力著的意義所在,因為要滅苦,才要去熄滅無明,開發智慧內明,透過內在覺悟,苦的因緣相續就被滅除,不是想說要滅五蘊滅五蘊,是看清楚五蘊的無常苦非我非我所,不是去想要滅五蘊,也不是作意去想五蘊沒有意義就能斷除生死五蘊的相續,因此根本不要去管五蘊有沒有意義。只要去內觀五蘊無常苦非我非我所,真正看清楚了,內明就產生了,而內明的結果涅盤並不需要我們去臆測,我們追求的是透徹明白的覺悟,不是一種錯誤的作意,佛陀從來沒這樣教導弟子們錯誤的去作意"生命現象是沒有任何意義的"。佛陀只略說:生命現象是五蘊所組成,五蘊是無常,苦,非我,非我所的。這兩種觀念截然不同,一個是斷見,一個是修內觀的方法。另外佛陀也說:比丘們呀,你們來此做為一個比丘....是為了究竟苦邊故。(這就是聖弟子生命的意義)

這種決定性的觀念上,是不能有絲毫偏差的,有了偏差會連八正道的門都入不了的,不要太迷信某些大禪師所說的話,那未必正確,有些見解只要稍稍有一些些誤解,就足以阻礙證得聖道,失之千里,浪費一生的修行,因此善知識真的很重要。