佛教對自殺的看法
發表於 : 2005-08-23, 15:06
No. 99 雜阿含經
（一○九一）
=====
如是我聞
一時。佛住王舍城毘婆羅山七葉樹林石室中
時。有尊者瞿低迦。住王舍城仙人山側黑石室中。獨一思惟。不放逸行。
修自饒益。時受意解脫身作證。數數退轉。一．二．三．四．五．六反退。還復得。時受意解脫身作證。尋復退轉
彼尊者瞿低迦作是念。我獨一靜處思惟。不放逸行。精勤修習。以自饒益。時受意解脫身作證。而復數數退轉。乃至六反。猶復退轉。我今當以刀自殺。莫令第七退轉
時。魔波旬作是念。沙門瞿曇住王舍城毘婆羅山側七葉樹林石窟中。
有弟子瞿低迦住王舍城仙人山側黑石室中。獨一靜處。專精思惟。
得時受意解脫身作證。六反退轉。而復還得。彼作是念。我已六反退。
而復還得。莫令我第七退轉。我寧以刀自殺。莫令第七退轉。
若彼比丘以刀自殺者。莫令自殺。出我境界去。我今當往告彼大師
爾時。波旬執琉璃柄琵琶。詣世尊所。鼓絃說偈
大智大方便 自在大神力
得熾然弟子 而今欲取死
大牟尼當制 勿令其自殺
何聞佛世尊 正法律聲聞
學其所不得 而取於命終
時。魔說此偈已。世尊說偈答言
波旬放逸種 以自事故來
堅固具足士 常住妙禪定
晝夜勤精進 不顧於性命
見三有可畏 斷除彼愛欲
已摧伏魔軍 瞿低般涅槃
波旬心憂惱 琵琶落於地
內懷憂慼已 即沒而不現
爾時。世尊告諸比丘。汝等當來。共至仙人山側黑石室所。
觀瞿低迦比丘以刀自殺
爾時。世尊與眾多比丘往至仙人山側黑石室中。
見瞿低迦比丘殺身在地。告諸比丘。汝等見此瞿低迦比丘殺身在地不
諸比丘白佛。唯然。已見。世尊
佛告比丘。汝等見瞿低迦比丘周匝遶身黑闇煙起。充滿四方不
比丘白佛。已見。世尊
佛告比丘。此是惡魔波旬於瞿低迦善男子身側。周匝求其識神。
然比丘瞿低迦以不住心。執刀自殺
爾時。世尊為瞿低迦比丘受第一記
爾時。波旬而說偈言
上下及諸方 遍求彼識神
都不見其處 瞿低何所之
爾時。世尊復說偈言
如是堅固士 一切無所求
拔恩愛根本 瞿低般涅槃
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一二六五）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。有尊者跋迦梨住王舍城金師精舍。
疾病困苦。尊者富鄰尼瞻視供養
時。跋迦梨語富鄰尼。汝可詣世尊所。為我稽首禮世尊足。
問訊世尊少病少惱．起居輕利．安樂住不。言。跋迦梨住金師精舍。
疾病困篤。委積床褥。願見世尊。疾病困苦。氣力羸惙。無由奉詣。
唯願世尊降此金師精舍。以哀愍故
時。富鄰尼受跋迦梨語已。詣世尊所。稽首禮足。退住一面。
白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。
問訊世尊少病少惱．起居輕利．安樂住不
世尊答言。令彼安樂
富鄰尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金師精舍。疾病困篤。委在床褥。
願見世尊。無有身力來詣世尊。善哉。世尊。詣金師精舍。以哀愍故
爾時。世尊默然聽許。時。富鄰尼知世尊聽許已。禮足而去
爾時。世尊晡時從禪覺。往詣金師精舍。至跋迦梨住房。
跋迦梨比丘遙見世尊。從床欲起
佛告跋迦梨。且止。勿起
世尊即坐異床。語跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。為增．為損
跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多羅廣說。世尊。我身苦痛。極難堪忍。
欲求刀自殺。不樂苦生
佛告跋迦梨。我今問汝。隨意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。為非常耶
跋迦梨答言。無常。世尊
復問。若無常。是苦耶
答言。是苦。世尊
復問。跋迦梨。若無常．苦者。是變易法。於中寧有可貪．可欲不
跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．識亦如是說
佛告跋迦梨。若於彼身無可貪．可欲者。是則善終。後世亦善
爾時。世尊為跋迦梨種種說法。示教照喜已。從座起去。即於彼夜。
尊者跋迦梨思惟解脫。欲執刀自殺。不樂久生
時。有二天身極端正。於後夜時詣世尊所。稽首禮足。退住一面。
白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脫。欲執刀自殺。不樂久生
第二天言。彼尊者跋迦梨已於善解脫而得解脫。說此語已。俱禮佛足。
即沒不現
爾時。世尊夜過晨朝。於大眾前敷座而坐。
告諸比丘。昨夜有二天子。形體端正。來詣我所。稽首作禮。退住一面。
而作是言。尊者跋迦梨住金師精舍。疾病困苦。思惟解脫。欲執刀自殺。
不樂久生。第二天言。尊者跋迦梨已於善解脫而得解脫。
說此語已。稽首作禮。即沒不現
爾時。世尊告一比丘。汝當往詣尊者跋迦梨比丘所。
語跋迦梨言。昨夜有二天來詣我所。稽首作禮。退住一面。
語我言。尊者跋迦梨疾病困篤。思惟解脫。欲執刀自殺。不樂久生。
第二天言。尊者跋迦梨於善解脫而得解脫。說此語已。即沒不現。
此是天語。佛復記汝。汝於此身不起貪欲。是則善終。後世亦善
時。彼比丘受世尊教已。詣金師精舍跋迦梨房
爾時。跋迦梨語侍病者。汝等持繩床。共舉我身。著精舍外。
我欲執刀自殺。不樂久生
時。有眾多比丘出房舍。露地經行。受使比丘詣眾多比丘所。
問眾多比丘言。諸尊。跋迦梨比丘住在何所
諸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令舉繩床。出精舍外。欲執刀自殺。
不樂久生。受使比丘即詣跋迦梨所
跋迦梨比丘遙見使比丘來。語侍病者。下繩床著地。彼比丘疾來。
似世尊使。彼侍病者即下繩床著地
時。彼使比丘語跋迦梨。世尊有教及天有所說
時。跋迦梨語侍病者。扶我著地。不可於床上受世尊教及天所說。
時。侍病者即扶跋迦梨。下置於地
時。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所說
使比丘言。跋迦梨。大師告汝。夜有二天來白我言。跋迦梨比丘疾病困篤。思惟解脫。欲執刀自殺。不樂久生。
第二天言。跋迦梨比丘已於善解脫而得解脫。說此語已。即沒不現。
世尊復記說。汝善於命終。後世亦善
跋迦梨言。尊者。大師善知所知。善見所見。彼二天者亦善知所知。
善見所見。然我今日於色常．無常。決定無疑。無常者是苦。決定無疑。
若無常．苦者。是變易法。於彼無有可貪．可欲。決定無疑。
受．想．行．識亦復如是。然我今日疾病苦痛猶故隨身。欲刀自殺。
不樂久生。即執刀自殺
時。使比丘供養跋迦梨死身已。還詣佛所。稽首禮足。退坐一面。
白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大師善知所知。善見所見。彼二天者亦善知所知。善見所見。廣說。乃至執刀自殺
爾時。世尊告諸比丘。共詣金師精舍跋迦梨尸所。
見跋迦梨死身。有遠離之色。見已。
語諸比丘。汝等見是跋迦梨比丘死身在地。有遠離之色不
諸比丘白佛。已見。世尊
復告諸比丘。遶跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相圍遶身不
諸比丘白佛。已見。世尊
佛告諸比丘。此是惡魔之像。周匝求覓跋迦梨善男子識神當生何處
佛告諸比丘。跋迦梨善男子不住識神。以刀自殺
爾時。世尊為彼跋迦梨說第一記
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一二六六）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時。有尊者闡陀。住那羅聚落好衣菴羅林中。疾病困篤
時。尊者舍利弗聞尊者闡陀在那羅聚落好衣菴羅林中。疾病困篤。聞已。
語尊者摩訶拘絺羅。尊者知不。闡陀比丘在那羅聚落好衣菴羅林中疾病困篤。當往共看。摩訶拘絺羅默然許之
時。尊者舍利弗與尊者摩訶拘絺羅共詣那羅聚落好衣菴羅林中。
至尊者闡陀住房
尊者闡陀遙見尊者舍利弗．尊者摩訶拘絺羅。[任/几]床欲起
尊者舍利弗語尊者闡陀。汝且莫起
尊者舍利弗．尊者摩訶拘絺羅坐於異床。問尊者闡陀。云何。尊者闡陀。
所患為可堪忍不。為增．為損。如前叉摩修多羅廣說
尊者闡陀言。我今身病。極患苦痛。難可堪忍。所起之病。但增無損。
唯欲執刀自殺。不樂苦活
尊者舍利弗言。尊者闡陀。汝當努力。莫自傷害。若汝在世。
我當與汝來往周旋。汝若有乏。我當給汝如法湯藥。汝若無看病人。
我當看汝。必令適意。非不適意
闡陀答言。我有供養。那羅聚落諸婆羅門長者悉見看視。
衣被．飲食．臥具．湯藥無所乏少。自有弟子修梵行者隨意瞻病。
非不適意。但我疾病苦痛逼身。難可堪忍。唯欲自殺。不樂苦生
舍利弗言。我今問汝。隨意答我。闡陀。眼及眼識．眼所識色。
彼寧是我．異我．相在不
闡陀答言。不也。尊者舍利弗
復問。闡陀。耳．鼻．舌．身．意及意識．意識所識法。
彼寧是我．異我．相在不
闡陀答言。不也。尊者舍利弗
復問。闡陀。汝於眼．眼識及色。為何所見．何所識．何所知故。
言眼．眼識及色。非我．不異我．不相在
闡陀答言。我於眼．眼識及色。見滅．知滅故。見眼．眼識及色。
非我．不異我．不相在
復問。闡陀。汝於耳．鼻．舌．身．意．意識及法。何所見．何所知故。
於意．意識及法。見非我．不異我．不相在
闡陀答言。尊者舍利弗。我於意．意識及法。見滅．知滅故。
於意．意識及法。見非我．不異我．不相在。
尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自殺。不樂苦生
時。尊者摩訶拘絺羅語尊者闡陀。汝今當於大師修習正念。如所說句。
有所依者。則為動搖。動搖者。有所趣向。趣向者。為不休息。不休息者。
則隨趣往來。隨趣往來者。則有未來生死。有未來生死故。
有未來出沒。有未來出沒故。則有生．老．病．死．憂．悲．苦惱。
如是純一苦聚集。如所說句。無所依者。則不動搖。不動搖者。得無趣向。無趣向者。則有止息。有止息故。則不隨趣往來。不隨趣往來。
則無未來出沒。無未來出沒者。則無生．老．病．死．憂．悲．惱苦。
如是純大苦聚滅
闡陀言。尊者摩訶拘絺羅。供養世尊事。於今畢矣。隨順善逝。今已畢矣。適意。非不適意。弟子所作。於今已作。若復有餘弟子所作供養師者。亦當如是供養大師。適意。非不適意。然我今日身病苦痛。難可堪忍。唯欲以刀自殺。不樂苦生。
爾時。尊者闡陀即於那羅聚落好衣菴羅林中以刀自殺
時。尊者舍利弗供養尊者闡陀舍利已。往詣佛所。稽首禮足。退住一面。
白佛言。世尊。尊者闡陀於那羅聚落好衣菴羅林中以刀自殺。
云何。世尊。彼尊者闡陀當至何趣。云何受生。後世云何
佛告尊者舍利弗。彼不自記說言。尊者摩訶拘絺羅。我供養世尊。
於今已畢。隨順善逝。於今已畢。適意。非不適意。若復有餘供養大師者。當如是作。適意。非不適意耶
爾時。尊者舍利弗復問。世尊。彼尊者闡陀先於鎮珍尼婆羅門聚落。
有供養家．極親厚家．善言語家
佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脫善男子。
有供養家．親厚家．善言語家。舍利弗。我不說彼有大過。
若有捨此身。餘身相續者。我說彼等則有大過。
若有捨此身已。餘身不相續者。我不說彼有大過也。無大過故。
於那羅聚落好衣菴羅林中以刀自殺
如是。世尊為彼尊者闡陀說第一記
佛說此經已。尊者舍利弗歡喜作禮而去
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備註：四阿含裏，有三位比丘以刀自殺，且世尊皆授記證阿羅漢。
（一○九一）
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如是我聞
一時。佛住王舍城毘婆羅山七葉樹林石室中
時。有尊者瞿低迦。住王舍城仙人山側黑石室中。獨一思惟。不放逸行。
修自饒益。時受意解脫身作證。數數退轉。一．二．三．四．五．六反退。還復得。時受意解脫身作證。尋復退轉
彼尊者瞿低迦作是念。我獨一靜處思惟。不放逸行。精勤修習。以自饒益。時受意解脫身作證。而復數數退轉。乃至六反。猶復退轉。我今當以刀自殺。莫令第七退轉
時。魔波旬作是念。沙門瞿曇住王舍城毘婆羅山側七葉樹林石窟中。
有弟子瞿低迦住王舍城仙人山側黑石室中。獨一靜處。專精思惟。
得時受意解脫身作證。六反退轉。而復還得。彼作是念。我已六反退。
而復還得。莫令我第七退轉。我寧以刀自殺。莫令第七退轉。
若彼比丘以刀自殺者。莫令自殺。出我境界去。我今當往告彼大師
爾時。波旬執琉璃柄琵琶。詣世尊所。鼓絃說偈
大智大方便 自在大神力
得熾然弟子 而今欲取死
大牟尼當制 勿令其自殺
何聞佛世尊 正法律聲聞
學其所不得 而取於命終
時。魔說此偈已。世尊說偈答言
波旬放逸種 以自事故來
堅固具足士 常住妙禪定
晝夜勤精進 不顧於性命
見三有可畏 斷除彼愛欲
已摧伏魔軍 瞿低般涅槃
波旬心憂惱 琵琶落於地
內懷憂慼已 即沒而不現
爾時。世尊告諸比丘。汝等當來。共至仙人山側黑石室所。
觀瞿低迦比丘以刀自殺
爾時。世尊與眾多比丘往至仙人山側黑石室中。
見瞿低迦比丘殺身在地。告諸比丘。汝等見此瞿低迦比丘殺身在地不
諸比丘白佛。唯然。已見。世尊
佛告比丘。汝等見瞿低迦比丘周匝遶身黑闇煙起。充滿四方不
比丘白佛。已見。世尊
佛告比丘。此是惡魔波旬於瞿低迦善男子身側。周匝求其識神。
然比丘瞿低迦以不住心。執刀自殺
爾時。世尊為瞿低迦比丘受第一記
爾時。波旬而說偈言
上下及諸方 遍求彼識神
都不見其處 瞿低何所之
爾時。世尊復說偈言
如是堅固士 一切無所求
拔恩愛根本 瞿低般涅槃
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一二六五）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。有尊者跋迦梨住王舍城金師精舍。
疾病困苦。尊者富鄰尼瞻視供養
時。跋迦梨語富鄰尼。汝可詣世尊所。為我稽首禮世尊足。
問訊世尊少病少惱．起居輕利．安樂住不。言。跋迦梨住金師精舍。
疾病困篤。委積床褥。願見世尊。疾病困苦。氣力羸惙。無由奉詣。
唯願世尊降此金師精舍。以哀愍故
時。富鄰尼受跋迦梨語已。詣世尊所。稽首禮足。退住一面。
白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。
問訊世尊少病少惱．起居輕利．安樂住不
世尊答言。令彼安樂
富鄰尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金師精舍。疾病困篤。委在床褥。
願見世尊。無有身力來詣世尊。善哉。世尊。詣金師精舍。以哀愍故
爾時。世尊默然聽許。時。富鄰尼知世尊聽許已。禮足而去
爾時。世尊晡時從禪覺。往詣金師精舍。至跋迦梨住房。
跋迦梨比丘遙見世尊。從床欲起
佛告跋迦梨。且止。勿起
世尊即坐異床。語跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。為增．為損
跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多羅廣說。世尊。我身苦痛。極難堪忍。
欲求刀自殺。不樂苦生
佛告跋迦梨。我今問汝。隨意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。為非常耶
跋迦梨答言。無常。世尊
復問。若無常。是苦耶
答言。是苦。世尊
復問。跋迦梨。若無常．苦者。是變易法。於中寧有可貪．可欲不
跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．識亦如是說
佛告跋迦梨。若於彼身無可貪．可欲者。是則善終。後世亦善
爾時。世尊為跋迦梨種種說法。示教照喜已。從座起去。即於彼夜。
尊者跋迦梨思惟解脫。欲執刀自殺。不樂久生
時。有二天身極端正。於後夜時詣世尊所。稽首禮足。退住一面。
白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脫。欲執刀自殺。不樂久生
第二天言。彼尊者跋迦梨已於善解脫而得解脫。說此語已。俱禮佛足。
即沒不現
爾時。世尊夜過晨朝。於大眾前敷座而坐。
告諸比丘。昨夜有二天子。形體端正。來詣我所。稽首作禮。退住一面。
而作是言。尊者跋迦梨住金師精舍。疾病困苦。思惟解脫。欲執刀自殺。
不樂久生。第二天言。尊者跋迦梨已於善解脫而得解脫。
說此語已。稽首作禮。即沒不現
爾時。世尊告一比丘。汝當往詣尊者跋迦梨比丘所。
語跋迦梨言。昨夜有二天來詣我所。稽首作禮。退住一面。
語我言。尊者跋迦梨疾病困篤。思惟解脫。欲執刀自殺。不樂久生。
第二天言。尊者跋迦梨於善解脫而得解脫。說此語已。即沒不現。
此是天語。佛復記汝。汝於此身不起貪欲。是則善終。後世亦善
時。彼比丘受世尊教已。詣金師精舍跋迦梨房
爾時。跋迦梨語侍病者。汝等持繩床。共舉我身。著精舍外。
我欲執刀自殺。不樂久生
時。有眾多比丘出房舍。露地經行。受使比丘詣眾多比丘所。
問眾多比丘言。諸尊。跋迦梨比丘住在何所
諸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令舉繩床。出精舍外。欲執刀自殺。
不樂久生。受使比丘即詣跋迦梨所
跋迦梨比丘遙見使比丘來。語侍病者。下繩床著地。彼比丘疾來。
似世尊使。彼侍病者即下繩床著地
時。彼使比丘語跋迦梨。世尊有教及天有所說
時。跋迦梨語侍病者。扶我著地。不可於床上受世尊教及天所說。
時。侍病者即扶跋迦梨。下置於地
時。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所說
使比丘言。跋迦梨。大師告汝。夜有二天來白我言。跋迦梨比丘疾病困篤。思惟解脫。欲執刀自殺。不樂久生。
第二天言。跋迦梨比丘已於善解脫而得解脫。說此語已。即沒不現。
世尊復記說。汝善於命終。後世亦善
跋迦梨言。尊者。大師善知所知。善見所見。彼二天者亦善知所知。
善見所見。然我今日於色常．無常。決定無疑。無常者是苦。決定無疑。
若無常．苦者。是變易法。於彼無有可貪．可欲。決定無疑。
受．想．行．識亦復如是。然我今日疾病苦痛猶故隨身。欲刀自殺。
不樂久生。即執刀自殺
時。使比丘供養跋迦梨死身已。還詣佛所。稽首禮足。退坐一面。
白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大師善知所知。善見所見。彼二天者亦善知所知。善見所見。廣說。乃至執刀自殺
爾時。世尊告諸比丘。共詣金師精舍跋迦梨尸所。
見跋迦梨死身。有遠離之色。見已。
語諸比丘。汝等見是跋迦梨比丘死身在地。有遠離之色不
諸比丘白佛。已見。世尊
復告諸比丘。遶跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相圍遶身不
諸比丘白佛。已見。世尊
佛告諸比丘。此是惡魔之像。周匝求覓跋迦梨善男子識神當生何處
佛告諸比丘。跋迦梨善男子不住識神。以刀自殺
爾時。世尊為彼跋迦梨說第一記
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一二六六）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時。有尊者闡陀。住那羅聚落好衣菴羅林中。疾病困篤
時。尊者舍利弗聞尊者闡陀在那羅聚落好衣菴羅林中。疾病困篤。聞已。
語尊者摩訶拘絺羅。尊者知不。闡陀比丘在那羅聚落好衣菴羅林中疾病困篤。當往共看。摩訶拘絺羅默然許之
時。尊者舍利弗與尊者摩訶拘絺羅共詣那羅聚落好衣菴羅林中。
至尊者闡陀住房
尊者闡陀遙見尊者舍利弗．尊者摩訶拘絺羅。[任/几]床欲起
尊者舍利弗語尊者闡陀。汝且莫起
尊者舍利弗．尊者摩訶拘絺羅坐於異床。問尊者闡陀。云何。尊者闡陀。
所患為可堪忍不。為增．為損。如前叉摩修多羅廣說
尊者闡陀言。我今身病。極患苦痛。難可堪忍。所起之病。但增無損。
唯欲執刀自殺。不樂苦活
尊者舍利弗言。尊者闡陀。汝當努力。莫自傷害。若汝在世。
我當與汝來往周旋。汝若有乏。我當給汝如法湯藥。汝若無看病人。
我當看汝。必令適意。非不適意
闡陀答言。我有供養。那羅聚落諸婆羅門長者悉見看視。
衣被．飲食．臥具．湯藥無所乏少。自有弟子修梵行者隨意瞻病。
非不適意。但我疾病苦痛逼身。難可堪忍。唯欲自殺。不樂苦生
舍利弗言。我今問汝。隨意答我。闡陀。眼及眼識．眼所識色。
彼寧是我．異我．相在不
闡陀答言。不也。尊者舍利弗
復問。闡陀。耳．鼻．舌．身．意及意識．意識所識法。
彼寧是我．異我．相在不
闡陀答言。不也。尊者舍利弗
復問。闡陀。汝於眼．眼識及色。為何所見．何所識．何所知故。
言眼．眼識及色。非我．不異我．不相在
闡陀答言。我於眼．眼識及色。見滅．知滅故。見眼．眼識及色。
非我．不異我．不相在
復問。闡陀。汝於耳．鼻．舌．身．意．意識及法。何所見．何所知故。
於意．意識及法。見非我．不異我．不相在
闡陀答言。尊者舍利弗。我於意．意識及法。見滅．知滅故。
於意．意識及法。見非我．不異我．不相在。
尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自殺。不樂苦生
時。尊者摩訶拘絺羅語尊者闡陀。汝今當於大師修習正念。如所說句。
有所依者。則為動搖。動搖者。有所趣向。趣向者。為不休息。不休息者。
則隨趣往來。隨趣往來者。則有未來生死。有未來生死故。
有未來出沒。有未來出沒故。則有生．老．病．死．憂．悲．苦惱。
如是純一苦聚集。如所說句。無所依者。則不動搖。不動搖者。得無趣向。無趣向者。則有止息。有止息故。則不隨趣往來。不隨趣往來。
則無未來出沒。無未來出沒者。則無生．老．病．死．憂．悲．惱苦。
如是純大苦聚滅
闡陀言。尊者摩訶拘絺羅。供養世尊事。於今畢矣。隨順善逝。今已畢矣。適意。非不適意。弟子所作。於今已作。若復有餘弟子所作供養師者。亦當如是供養大師。適意。非不適意。然我今日身病苦痛。難可堪忍。唯欲以刀自殺。不樂苦生。
爾時。尊者闡陀即於那羅聚落好衣菴羅林中以刀自殺
時。尊者舍利弗供養尊者闡陀舍利已。往詣佛所。稽首禮足。退住一面。
白佛言。世尊。尊者闡陀於那羅聚落好衣菴羅林中以刀自殺。
云何。世尊。彼尊者闡陀當至何趣。云何受生。後世云何
佛告尊者舍利弗。彼不自記說言。尊者摩訶拘絺羅。我供養世尊。
於今已畢。隨順善逝。於今已畢。適意。非不適意。若復有餘供養大師者。當如是作。適意。非不適意耶
爾時。尊者舍利弗復問。世尊。彼尊者闡陀先於鎮珍尼婆羅門聚落。
有供養家．極親厚家．善言語家
佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脫善男子。
有供養家．親厚家．善言語家。舍利弗。我不說彼有大過。
若有捨此身。餘身相續者。我說彼等則有大過。
若有捨此身已。餘身不相續者。我不說彼有大過也。無大過故。
於那羅聚落好衣菴羅林中以刀自殺
如是。世尊為彼尊者闡陀說第一記
佛說此經已。尊者舍利弗歡喜作禮而去
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備註：四阿含裏，有三位比丘以刀自殺，且世尊皆授記證阿羅漢。