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相續的狀態如何？想得我頭疼

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是從身受心法去如實觀察的，不是用想的。

blank001 寫:相續的狀態如何？想得我頭疼

此陰滅已，異陰相續
白話直譯：這個陰（蘊）滅去了，下一個陰（蘊）因緣接續升起 ..

五受陰（或五陰）的運作模式是：無常、變異法，不停地改變狀態，不停地生生滅滅。正觀思惟五陰無常、苦、無我，以及正觀思惟緣生法（十二因緣法、緣起法），要讓五受陰持續的運作下去，就必須不斷地供給滿足五受陰的需求，無明凡夫對五陰的欲貪、渴愛、執取、有我，正是支持五受陰相續的原料。有了欲貪、渴愛、執取、有我生存的觀念、行為、推動力，人的這一生當中為了滿足自我的五受陰努力打拼，沉淪於苦惱不斷生滅起伏的世間，即使當這一期的色身壞死後，五受陰運行仍未稍稍停止，會再感招推動另一期新的五陰繼續運作下去，也就是生命輪迴於世間，生生死死，死死生生，有生則必有老病死憂悲惱苦，純大苦聚集 ..

純大苦聚集如何滅盡？
佛陀指導我們當從正觀（內觀）自我的五陰（身心、生命）的本質特性是無常、苦、無我下手，依遠離、依無欲、依滅、向於捨。修習四念處觀察思惟體會身、受、心、法，實際也就是觀察思惟體會五陰（身心、生命） ..

blank001 寫:相續的狀態如何？想得我頭疼

會頭疼就是異陰相續的表現呀

這二句若暫時不讀，經文好像更順更清楚。

前後兩個五受陰之間有何聯繫？

「有業報而無作者，此陰滅已，異陰相續」（卷一三‧三三五經）

只有意志行為產生的「影響力」或「延續力」聯繫前陰與後陰，並沒一個真實永恆不滅的主體主宰存在其中。如火種的存在，薪盡火相傳；前異熟滅，後異熟生，有情生命就這樣延續下來。

就像是燃燒中的蠟燭，燭火是如何相續的？
又如成長的各個階段，嬰兒期到幼兒期是如何相續的？是幼兒時則嬰兒已滅去了。

這一切都是四食在資益眾生，眾生以此異陰相續。

【雜阿含】298 經：
　　「緣有生者。云何為生？若彼彼眾生。彼彼身種類一生。超越和合出生。得陰．得界．得入處．得命根。是名為生。
　　「緣生老死者。云何為老？若（例如）發白露頂。皮緩根熟。身體黧黑。四體斑駁。肢弱背僂。垂頭呻吟。短氣前輸。柱杖而行。闇鈍垂熟。造行艱難羸劣。是名為老。云何為死？彼彼眾生。彼彼種類沒．遷移．身壞．壽盡．火離．命滅。捨陰時到。是名為死。此死及前說老。是名老死。」

請教：「短氣」，是呼吸短促。「前輸」，是什麼意思呢？