十二因緣是否涉及到外緣的問題

[bv4pr]

這裡的法式不是只是指十二因緣裏提到的那十二個緣法呢？

同一句話，不同紀錄，都說的很清楚了。

[善觀]

同一句話，不同紀錄，都說的很清楚了。

但這句話並沒有說緣具體指什麽。

[shiong1234]

Google 搜尋十二因緣的解釋，十之八九都是解釋成三世。

從另一個角度去思維看看，就是十二因緣都在當下發生 ，這跟三世十二因緣的解釋差異很大。

[Tranquillity]

十二因緣的時間問題

佛陀自己不是有解釋十二因緣嗎？而且淺白易懂。

佛教認為無明的輪迴是無始的，然而可以是有終的。

這個答案適用於當下緣起，但三世..應該說是也適用多世緣起吧。

[shiong1234]

十二因緣的每一個幾乎都是在說個體生命的内部緣起，似乎並沒有真正涉及到外緣的問題。

只有名色這個緣支中的色可能和外緣有關，因爲這裡的色根據一些經文來看，好像指的是受精卵。雖然這個受精卵也是屬於個體自身的，但在識還沒有結生前，應該屬於識外的緣法。

一旦識和色結合最後變成内六入后，這個色法也成爲個體的一部分内緣了，所以十二因緣並沒有過多涉及外緣的問題。

也就是說，十二因緣最後說到的苦，都主要是從自身找原因的，並沒有考慮到外界因素的影響。

比如那些天災人禍造成的苦，十二因緣並沒有提到，也沒有提出解決的方法。

這並不是說十二因緣本身有什麽問題，因爲十二因緣是從根本内因的角度來討論苦的，並不考慮外界因素。

十二因緣要闡述的道理是：一切人生之苦，就是因爲人出生了纔有的，只要人不再生，就不會有苦。

所以它要解決的就是如何做到不再生的問題，而不是生了以後如何避免老兵死乃至天災人禍的問題。

因此，關於生了以後因爲天災人禍這些外緣導致的苦，並不在十二因緣關心的範圍内，所以也沒有提出相應的解決方法。

只要人不再生，就不會有苦。這不是十二因緣要闡述的道理，現見法滅熾燃才是，佛是十二因緣順逆觀而滅熾燃的。