台灣原始佛教協會

讀《南傳相應部·六處篇·第八聚落主相應》一經：

爾時，世尊住捨衛城祇樹林給孤獨長者之園。

時，聚落主暴惡，詣世尊住處，禮拜世尊，坐於一面。

坐於一面之聚落主暴惡，白世尊曰：「大德!於此處，某者被稱為暴惡，是以何為因?以何為緣耶?而又於此處，某者被稱為柔和，是以何為因?以何為緣耶?」
　　
「聚落主!於此處，有某者未捨貪慾，因未捨貪慾，而令他怒及遭遇他怒；若現出自怒者，則稱彼為暴惡。未捨嗔恚，因未捨嗔恚，而令他怒及遭遇他怒；若現出自怒者，則稱彼為暴惡。未捨愚癡……聚落主!於此處有某者之所以稱為暴惡，即是此因、此緣。

然而聚落主!於此處，有某者已捨貪慾，因已捨貪慾，則無令他怒，亦無遭遇他怒；若自怒不現者，則稱彼為柔和。已捨嗔恚，因已捨嗔恙，則無令他怒，亦無遭遇他怒；若自怒不現者，則稱彼為柔和。已捨愚癡……聚落主!於此處，所以稱某者為柔和，即是此因、此緣。」

如是言已。聚落主暴惡如次白世尊曰：「殊妙哉!大德!殊妙哉!大德!大德!譬如倒者之扶起，被蓋覆者之啟露，對迷者示之以道，於暗中舉起油燈，「有眼者得見諸物」。如是，世尊以種種方便，明示說法。於此余當歸依世尊，歸依法及比丘眾。自今日起以至終生為止，願世尊容受我歸依，為優婆塞。」

注1 《雜阿含經》三二卷六經「凶暴聚落主」，《別譯雜阿含經》七卷四經「聚落主名曰惡性」。注有「由法結集長老，有一人之聚落主名為暴惡。」非固有名辭，以下同各經之聚落主。Canda-gamani「暴惡村長」、「名暴惡村長」。

我讀暈了，請教：「暴惡」「柔和」的因緣，其中誰是誰呢？

　　「於此處，有某者未捨貪慾，因未捨貪慾，而令他怒及遭遇他怒；若現出自怒者，則稱彼為暴惡。」

　　「於此處，有某者已捨貪慾，因已捨貪慾，則無令他怒，亦無遭遇他怒；若自怒不現者，則稱彼為柔和。」

「某者」「他怒」「自怒」「彼」，我讀暈了，搞不清楚誰是誰了。哪位師兄讀懂了的，麻煩把以上二段話譯成淺顯的白話。謝謝！

此經大意是說：

...有一個村長名叫暴惡，問佛陀：「是什麼原因，有人被稱為暴惡之人？是什麼原因，有人被稱為柔和之人？」

佛陀說：「村長！於此處若有人不離貪欲，因此使他人忿怒，或遭受他人的忿怒，自我亦生忿怒，則被稱為暴惡之人。

村長！於此處若有人離貪欲，因此不使他人忿怒，亦不遭受他人的忿怒，自我亦不生忿怒，則被稱為柔和之人。」...

谢谢！经过翻译，文字的意思可以读懂了。「暴惡」「柔和」的因与緣，关于其中关系的论述，我对照事实再思考一下。