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發表於 : 2005-04-11, 20:55
由 Mahanama
shanguan 寫:古代國王的領土慾難道可以通過觀察身體就能消滅的麽？
可以，但這裡的觀察是正確的禪思，而不是一般概念中的觀察。
發表於 : 2005-04-11, 20:57
由 Mahanama
shanguan 寫:醫生一輩子觀察身體，也沒有證果啊。
那是當然的，醫學上的觀察與正法律中的禪思是兩碼子事。
發表於 : 2005-04-11, 21:00
由 shanguan
修不淨觀的對象是自己還是愛慕的對象？
注意我們不能無限的延伸。不然只要觀色蘊就可以解脫了，而不需要觀其他的四蘊。
發表於 : 2005-04-11, 21:03
由 shanguan
Mahanama 寫:那是當然的，醫學上的觀察與正法律中的禪思是兩碼子事。
那麽請問正確的禪思到底如何？
各位可曾實踐過身念處的十四種方法？
裏面的内身和外身是什麽意思？
内臟屬於眼根所對的色塵麽？
發表於 : 2005-04-11, 21:06
由 Mahanama
shanguan 寫:内身和外身是什麽意思？
這一點，我想聽聽你的見解。
shanguan 寫:内臟屬於眼根所對的色塵麽？
不一定。
發表於 : 2005-04-11, 21:25
由 shanguan
内身就是内色，外身就是外色。這裡的身可以指粗的三十二物也可以指細的四大。
那麽如何觀三十二身分呢？靠眼根麽？
發表於 : 2005-05-10, 20:43
由 建山明
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發表於 : 2005-05-11, 16:55
由 建山明
shanguan 寫:内身就是内色，外身就是外色。這裡的身可以指粗的三十二物也可以指細的四大。
那麽如何觀三十二身分呢？靠眼根麽？
「粗的三十二物」即指「三十二身分」嗎？
查找《大念處經》
http://tw.netsh.com/eden/bbs/706465/htm ... 49798.html）：
四。不淨觀（PatikUlamanasikAra 厭惡作意）
……如此。諸比丘！比丘思惟此身。自足底而上.由頭髮而下。皮所覆包。遍滿不淨。思惟：於此身有髮. 毛. 爪. 齒. 皮. 肉. 筋. 骨. 髓. 腎. 心. 肝. 肋膜. 脾. 肺. 腸. 腸間膜. 胃中物. 糞. 膽汁. 痰. 膿. 血. 汗. 脂肪. 淚. 皮脂. 唾. 涕. 關節液. 尿。
《大念處經》關於「身分」，其計數是三十一，不是三十二？漏列了哪一分嗎？請法友撥疑。
發表於 : 2005-05-11, 17:17
由 建山明
查找《念住經（譯自巴利文長部經第二十二經）》（
http://h.bonze.cn/SoftView.asp?SoftID=141）：
第四節。觀身不淨
…… 比丘們啊！比丘應觀此身，自踵而上，自頂而下，皮膚所包藏的充滿了種種不淨。如說：『此身中頭上有發，身上有毛，指甲齒牙，皮肉筋骨，髓腎心肝，肋膜脾臟，大腸腸膜，肺胃屎尿，膽汁痰膿，血汗脂肪，眼淚淋巴，涕唾滑液。』
此身中頭上有發，身上有毛，指甲. 齒牙，皮. 肉. 筋. 骨，髓. 腎. 心. 肝，肋膜. 脾髒，大腸. 腸膜，肺. 胃. 屎. 尿，膽汁. 痰. 膿，血. 汗. 脂肪，眼淚. 淋巴，涕. 唾. 滑液。
從「發」至「滑液」，計數三十一，不是三十二？
發表於 : 2005-05-11, 17:25
由 建山明
查找《小尼迦耶 小誦九經》（
http://www.fodian.net/nanchuan/small9sutra.txt）：
三。三十二身分
於此身體有[如次者：]毛髮、體毛、爪、齒、外皮、肉、筋、骨、骨髓、腎臟、心臟、肝臟、肋膜、脾、肺、臟腑、腸間膜、胃、排泄物、膽汁、痰、膿汁、血、汗、脂肪、淚、血漿、唾、鼻液、關節滑液、尿，於頭有頭腦。
從「毛髮」至「頭腦」，計數是三十二。三十二身分，如是耶？