此識之身？

[BBCALL]

現在心以過去心中的無明、行、愛、取、業為因緣而生，直到無明愛取徹底的斷除才能無生。沒有一個心能存在兩個刹那以上。

法友

這個說法是個合法理的善說，那麼，請問此識之身為何？請依經說。

[shanguan]

這個說法是個合法理的善說，那麼，請問此識之身為何？請依經說。

不太理解“此識之身”是什麽意思？如果是指識之本身，那這個問題就沒什麽意義。如果是指識所依靠的色法，那麽對於人類來説，古來認爲是心臟，現在似乎是大腦更合理一些。

[BBCALL]

不太理解“此識之身”是什麽意思？如果是指識之本身，那這個問題就沒什麽意義。如果是指識所依靠的色法，那麽對於人類來説，古來認爲是心臟，現在似乎是大腦更合理一些。

法友

身一字不是這樣理解的，身並不是指某某本體，依據原始的涵義，身只是聚集義而矣。請問依據世尊的言教，識身是什麼？

[shanguan]

法友 身一字不是這樣理解的，身並不是指某某本體，依據原始的涵義，身只是聚集義而矣。請問依據世尊的言教，識身是什麼？

正因爲身有很多含義，所以我要問清楚你這裡的身是什麽意思。身有聚集義也可以指色身。若依聚集義說，則識身即是識蘊，是七識界的總稱。

[BBCALL]

正因爲身有很多含義，所以我要問清楚你這裡的身是什麽意思。身有聚集義也可以指色身。若依聚集義說，則識身即是識蘊，是七識界的總稱。

身有很多含義，是不依其原意或是依其原意的延生解釋，能把握原意的，討論時就不會差太多，既然法友知我指的意義，如此甚好，那麼，請說七識界？

[shanguan]

身有很多含義，是不依其原意或是依其原意的延生解釋，能把握原意的，討論時就不會差太多，既然法友知我指的意義，如此甚好，那麼，請說七識界？

七識界就是十八界中的眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界和意界，其中意界是前六識產生的基礎，南傳稱作有分心，形象地說，那是處於不活躍狀態的心流，前六識是活躍的心流，他們的關係可以比喻為平靜的水面和波動的水。

[BBCALL]

七識界就是十八界中的眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界和意界，其中意界是前六識產生的基礎，南傳稱作有分心，形象地說，那是處於不活躍狀態的心流，前六識是活躍的心流，他們的關係可以比喻為平靜的水面和波動的水。

法友

七識界是論，前文已強調請依經說。

[shanguan]

法友
七識界是論，前文已強調請依經說。

十八界是是經中所說，不是論。

[BBCALL]

十八界是是經中所說，不是論。

法友

前文已強調請依經說。或許這主題也不用談了，因為您只是迴避問題。

再次告訴您，七識界是論，而十八界指的是六根、六境及六識，合為十八種，稱為十八界。

而我的問題則是識身有哪些？或許其它同修能繼續討論。

[shanguan]

法友

前文已強調請依經說。或許這主題也不用談了，因為您只是迴避問題。

再次告訴您，七識界是論，而十八界指的是六根、六境及六識，合為十八種，稱為十八界。

而我的問題則是識身有哪些？或許其它同修能繼續討論。

我已經講過七識界是十八界中的，就是意界加上六識界，這個就是識身的範圍。我何時迴避問題了？