台灣原始佛教協會

發表於 : **2014-08-29, 14:58**

《雜阿含經》
(10) 比丘。爲道當端心正意。當去愚癡之心無愚癡之行息不行惡。不行惡不受殃。
不受其殃不生。不生亦不老。不老亦不病。不病亦不死。不死便得無爲泥洹道。
佛如如説是。比丘受歡喜。

發表於 : **2014-08-29, 15:15**

這裡講的不死還是指涅槃，佛陀本來就說只有涅槃是常，這不算是新聞了吧？而且這個常，跟你說的生命（五蘊）是常（永生）根本兩碼事。

另外，此雜阿含經（譯者不詳）非彼雜阿含經（求那跋陀羅譯）。

發表於 : **2014-08-29, 15:18**

Dogbert 寫:這裡講的不死還是指涅槃，佛陀本來就說只有涅槃是常，這不算是新聞了吧？而且這個常，跟你說的生命（五蘊）是常（永生）根本兩碼事。

另外，此雜阿含經（譯者不詳）非彼雜阿含經（求那跋陀羅譯）。

我何時講過生命五蘊是常???

請不要亂栽贓

發表於 : **2014-08-29, 15:21**

serendipity 寫:我何時講過生命五蘊是常???

請不要亂栽贓

你不是說佛陀生病、死都是佛陀在演戲給大家看嗎？生老病死是演出來的，那不就是說佛陀根本不會生老病死，那不就是常嗎？

發表於 : **2014-08-29, 15:23**

Dogbert 寫:佛陀本來就說只有涅槃是常，這不算是新聞了吧？

如果大乘講常樂我淨，是不如法

請問，阿含說『涅槃是常』，「常」是指什麼意思？

發表於 : **2014-08-29, 15:26**

你如果連這個都不知道，那你應該先去自我充實，而不是在這說佛陀演戲給大家看。

發表於 : **2014-08-29, 15:32**

Dogbert 寫:你如果連這個都不知道，那你應該先去自我充實，而不是在這說佛陀演戲給大家看。

我怎麼會不知道?

我甚至也知道你們會怎麼解讀「常」

所以我要藉這個問題做開頭，來證明你們其實不懂［常］的意思
因為你們不懂，所以亂批評大乘的常樂我淨

發表於 : **2014-08-29, 16:27**

我看你是跑錯地方了。

發表於 : **2014-08-29, 19:31**

Dogbert 寫:另外，此雜阿含經（譯者不詳）非彼雜阿含經（求那跋陀羅譯）。

就算此[雜阿含經]非彼[雜阿含經]
我說，阿含和大乘一樣都講【常住】或常樂我淨，
這個事實是你們無法否認的

《増一阿含經》涅槃之中無生老病死愁憂苦惱。

發表於 : **2014-08-29, 19:35**

《増一阿含經》
爾時世尊告難陀曰。善哉善哉如汝所言。涅槃者最是快樂。

很明顯，阿含也講常樂我淨，
既然如此，有什麼理由批評大乘講常樂我淨??

阿含也講「永生」