台灣原始佛教協會

請問六根處六塵中的法塵指的是什麼?

此論題，前面有大德們討論過，法友可參考參考。

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aller 寫:此論題，前面有大德們討論過，法友可參考參考。

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小弟覺得：當一個論題內容經文極少涉略及提起時，法友們思考的經驗以及心得就顯得格外珍貴！不是嗎？！

clozaril 寫: ↑

2014-08-14, 07:50

請問六根處六塵中的法塵指的是什麼?

色塵：當下所見影像,
聲塵：當下所聽聲音
香塵：當下所聞香氣
味塵：當下所嚐味道
觸塵：當下肉體的觸碰感覺
法塵：記憶中的 "色.聲.香.味.觸" （法塵 不是當下的）

舉例來說：
車禍發生當下的影像/聲音, 稱為「色塵」「聲塵」
回想昨日所見車禍的影像和巨大聲響，則統稱為「法塵」
對未來的憧憬 也稱為「法塵」

天地良心 寫: ↑

2023-06-20, 13:51

色塵：當下所見影像,
聲塵：當下所聽聲音
香塵：當下所聞香氣
味塵：當下所嚐味道
觸塵：當下肉體的觸碰感覺
法塵：記憶中的 "色.聲.香.味.觸" （法塵 不是當下的）

一、分別法塵或非法塵不是由是不是"當下"來判斷，而是由這個塵你能用六根的哪一根來識知決定的。

二、十天前在你眼前發生的意外事件你可以重新再"看"一次嗎？不能。所以人本來就"只能"看當下發生的事，強調"當下"基本沒意義。就算你有神通看到過去發生的事，對你來說依然是"當下"映入眼簾的事件。

三、你心中生起貪念想要賴床，你意識這個貪念生起是用眼、耳、鼻、舌、身根來識知嗎？不是。這是意根的功能，而且是"當下"就意識到，也不需要強調"當下"。

四、有人會說，我難道不能意識到我十天前曾經生起貪念嗎？因為當時沒有自覺，十天後才反省意識到自己當時的貪念，這就"不是當下"啊。

這還是"當下"發生的事，因為你"當下"是在"回憶、思考"過去已發生的事件，生起貪念的那個當下早已過去，但"回憶、思考"卻是當下發生的事，。

五、六塵其實有過去、現在、未來的六塵，但分別六塵彼此間的差異卻不是用過去還是當下來分別，而是如第一項所述。

六、附帶一提的小知識，記憶其實是一種動態的過程，記憶的內容會不斷的因為各種因素而改變，甚至自動腦補空白的部分。所以嚴格上來說，即使是你的記憶內容也很"當下"。

clozaril 寫: ↑

2014-08-14, 07:50

請問六根處六塵中的法塵指的是什麼?

法塵指的就是受想行，也就是六受六想六行。

shiong1234 寫: ↑

2023-07-01, 10:57

法塵指的就是受想行，也就是六受六想六行。

"六識"生起時，你沒有意根去識知它，就沒有接下來的連鎖反應，只要是心理活動都是意根識知的對象(法塵)

Dogbert 寫: ↑

2023-07-01, 13:54

"六識"生起時，你沒有意根去識知它，就沒有接下來的連鎖反應，只要是心理活動都是意根識知的對象(法塵)

很多前五根識生起，後面意根識緊跟著生起的，例如：不經意看到了眼前的杯子，由眼根生起的五陰先生起，後又生起由意根生起的五陰。而且由意根生起的這五陰是由於意根境識之緣而生，不是由於眼根境識之緣而生的。

shiong1234 寫: ↑

2023-07-03, 06:56

很多前五根識生起，後面意根識緊跟著生起的，例如：不經意看到了眼前的杯子，由眼根生起的五陰先生起，後又生起由意根生起的五陰。而且由意根生起的這五陰是由於意根境識之緣而生，不是由於眼根境識之緣而生的。

過去的意識(法塵)，你現在要用六根的哪一根去識知，這好像不是很難面對的問題吧？難不成你的眼、耳、鼻、舌、身根可以識知法塵？

Dogbert 寫: ↑

2023-07-03, 08:39

過去的意識(法塵)，你現在要用六根的哪一根去識知，這好像不是很難面對的問題吧？難不成你的眼、耳、鼻、舌、身根可以識知法塵？

法塵是意識在識知
色塵是眼識在識知
聲塵是耳識在識知
香塵是鼻識在識知
味塵是舌識在識知
觸塵是身識在識知
十八界都不能互替