台灣原始佛教協會

現今佛教徒 常常一踏糊塗 總是沉迷文字遊戲 總是無法真正明白 心的運用!!!
因為現代佛教徒沒有次地 又沒又智慧去相應 真正的禪者 所以一生都在茫茫中尋找答案
只是光讀書 光解義 卻不知 真心無心 真法無法 甚至不知 一切有為法 終是為泡影
很多人雜心多 妄念多 等等有記做為 要看穿裡面的學問 除了本身的智慧具有相應的因緣 才有辦法起正念

如何起正念 想起正念 就要有個[依處門] 現在的人都依哪??工作 金錢 名利 當你本識被這些外在因迷住 你要如何起正念!!!這就是為何現代人 總起不了正念 一迷在迷 不可溺起的原本之一

我是風 風如我 風吹大地一場空 我是誰 我是水 車水馬龍看世花

每個人都會讀書 都說書上教 但常常有教沒有懂

釋迦牟尼教你四十年 很多人聽的霧煞煞 因為這些弟子 有教沒有懂

這就是相應的問題 如果很多東西 你不懂 那就是不相應

不懂還裝懂 出去被人捅...

法友教訓的是！

可不可以請教法友，如何與佛法相應？

就拿上篇「於色、受、想、行、識生厭、離欲、滅盡」來說，什麼是「滅盡」？如何於色、受、想、行、識「 滅盡」？

請不吝教誨！

所謂於色受想行識滅盡就是，此色受想行識永不生起。如何滅盡？即於色受想行識厭、離欲，繼而滅盡。

謝謝法友教誨！

不過，還是不懂！

【 色、受、想、行、識─「永不生起」】→這應該是屬於「未來式」！即未來永不生起。

而，

【 色、受、想、行、識─「滅盡」】→這應該是屬於「現在進行式」！

我們如何於當下「滅盡」自己此刻的【 色、受、想、行、識】？怎麼滅盡？

wuih 寫:所謂於色受想行識滅盡就是，此色受想行識永不生起。如何滅盡？即於色受想行識厭、離欲，繼而滅盡。

我想請問 你說的識厭、離欲，

有一天你在沙漠 大太陽 走著走著 口渴了 想要找水喝

這個"想要"找水是誰 想喝者又是誰......如何放下想要這念頭 不喝水!!

不能有厭 越厭煩惱粗習更重!!這就是沒經過次第的培養

接受就不厭 但你要知道 你為什麼要"接受" 當你明白次第形成 就能相應了

aller 寫:法友教訓的是！

可不可以請教法友，如何與佛法相應？

就拿上篇「於色、受、想、行、識生厭、離欲、滅盡」來說，什麼是「滅盡」？如何於色、受、想、行、識「 滅盡」？

請不吝教誨！

你會打七? 會 當下就相應.......不會 就不相應

你認為重要 就相應

你認為不重要 一輩子也不相應

e954492 寫:...釋迦牟尼教你四十年 很多人聽的霧煞煞 因為這些弟子 有教沒有懂...

這句話簡單來說就是「因為你不懂，所以你不懂」。

這句話也不能說是錯，它在邏輯上並沒有問題，但是內容上非常空洞，沒有內容。因為沒有內容，所以沒有人能批評一個「沒有內容」的「內容」。

Dogbert 寫:

e954492 寫:...釋迦牟尼教你四十年 很多人聽的霧煞煞 因為這些弟子 有教沒有懂...

這句話簡單來說就是「因為你不懂，所以你不懂」。

這句話也不能說是錯，它在邏輯上並沒有問題，但是內容上非常空洞，沒有內容。因為沒有內容，所以沒有人能批評一個「沒有內容」的「內容」。

也是要有工夫啦!!不能講 寫寫參參 就當工夫 要有個修的東西在 就是內容
不能隨便說沒內容 實用廣說不求回報
真正的法師 東西都講的很深 很實用....但大多人無法相應 因為他認為自己知識跟高 學問很高....問題是沒有實用價值的次第

要懂 如何把心 做一個標準的測量 身的調整也都是功夫 還有一分二法的使用 都是學問 都是角度問題!!現在人的佛法都會寫一些參參話 但他們的角度都是偏的 找不到實用性!!就像走馬看花