看見"內觀”的種種討論，末學想和大家交換一些觀念。
發表於 : 2013-01-22, 09:54
看見"內觀”的種種討論""末學想和大家交換一些觀念。
1.葛因卡舉辦內觀課程是沒有收費，而《當代南傳佛教大師》的那位作者Jack Kornfield在美國的打坐課程是有收費，單這一點已和葛因卡舉辦內觀課程的” 不收費” 背道而馳，再就是葛印卡也曾表述有人在美國以課程賺錢，這點也是他在全球舉辦內觀課程的其中原因。
2.由經文來了解禪修是無法詮釋經驗層面的事實，而經驗層面的事實也無法以文字表述原貌，這是每位行者都明白的現實，也只有實修，才能圓滿地去檢查佛陀的教導。
3. 內觀可能是嶄新或強密的禪修方式，但它並沒有脫離"四圣聖諦" 的指导，而解脫智慧的培養和洞見根植於直接的禪修修習，這就是驗證它的實際方式，沒有實修的研論，只會逐漸深入無明的淵藪。
4.人的根器會導向所屬的法門，內觀課程也存在它的不圓滿，但我們似乎忘記三法印已告訴了我們該如何自處。
5.說話的人是提供意見並不是替人做決定，更不是統一他人的想法，聽意見的人可擇善而從，分享和交流是支持研討的基石。
內觀禪修中心的問題(1) modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=1222
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(內觀)智慧產生的緣由與方法 modules.php?name=Forums&file=viewtopic& ... c&start=30
1.葛因卡舉辦內觀課程是沒有收費，而《當代南傳佛教大師》的那位作者Jack Kornfield在美國的打坐課程是有收費，單這一點已和葛因卡舉辦內觀課程的” 不收費” 背道而馳，再就是葛印卡也曾表述有人在美國以課程賺錢，這點也是他在全球舉辦內觀課程的其中原因。
2.由經文來了解禪修是無法詮釋經驗層面的事實，而經驗層面的事實也無法以文字表述原貌，這是每位行者都明白的現實，也只有實修，才能圓滿地去檢查佛陀的教導。
3. 內觀可能是嶄新或強密的禪修方式，但它並沒有脫離"四圣聖諦" 的指导，而解脫智慧的培養和洞見根植於直接的禪修修習，這就是驗證它的實際方式，沒有實修的研論，只會逐漸深入無明的淵藪。
4.人的根器會導向所屬的法門，內觀課程也存在它的不圓滿，但我們似乎忘記三法印已告訴了我們該如何自處。
5.說話的人是提供意見並不是替人做決定，更不是統一他人的想法，聽意見的人可擇善而從，分享和交流是支持研討的基石。
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