討論：什麼是“五濁”？

[建山明]

《別譯雜阿含》121經：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，尊者摩訶迦葉住舍衛國西園林中毘舍佉講堂。摩訶迦葉于日沒時，從禪定起，往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐，而白佛言：“世尊！以何因緣，如來初時制戒極為尟少，修行者多，今日何故制戒轉增，履行者少？”

佛告摩訶迦葉曰：“如是！如是！衆生命濁、結使濁、衆生濁、劫濁、見濁，衆生轉惡，正法亦末，是故，如來 [今日] 為諸弟子多制禁戒，少有比丘能順佛語受持禁戒，諸衆生等，漸漸退沒。譬如金之漸漸損減，乃至相似金出，如來正法亦複如是，漸漸損減，像法乃出，像法出故，正法滅沒。……。如來正法不因地沒，亦非水、火、風之所壞；若吾法中，生于惡欲，行惡威儀，成就衆惡，法言非法、非法言法，非是毘尼（戒律）說言毘尼、犯說非犯、非犯說犯、輕罪說重、重罪說輕，如斯之事出于世者，皆由像法句味相似，令佛正法漸漸滅沒。……”

[建山明]

主題的標題是：討論：什麽是“五濁”？（出現亂碼了，請版主幫忙改一下，謝謝。）

《別譯雜阿含》121經提到衆生的“五濁”，是命濁、結使濁、衆生濁、劫濁、見濁。俺用百度搜了一下，覺得那些解釋很混亂。

俺的理解是：“命濁”是說衆生因造業而受生，所以衆生的生命受生是汙濁的；“結使濁”是說衆生被諸心結束縛、驅使，心不清淨；“衆生濁”是說衆生的社會關系，大多是貪嗔、互逐功利的關系；“見濁”是說衆生的見解汙濁、不正確。－－以上理解，對否？請法友指教。還有“劫濁”是啥意思？

請指教、討論。謝謝。

[yunshui]

我來說說眾生濁：
1）：於外在的一切，包括一切有情眾生，相對於聖者來說，都不清凈。
2）：於內在的一切，包括行者的六根門，都是賊禍之門，一切煩惱都從根門生。
3）：所以修行，從外在來說，是出離三界，趨向涅磐。從內在來說，是守護根門，清凈三業，熄滅三毒。

[建山明]

這個問題，俺去“南北傳雜阿含經對讀討論版”請教了一下，莊居士是這樣回答的：

“五濁之說，南傳經文無，但大乘時期的經論普遍提到。「命濁」一般的解說是「壽命短(拙劣；減損)」，「劫濁」則是「環境資源惡劣」或處於「減劫」時期，「眾生濁」則是「眾生體型短小」或「眾生頑劣」(引自《中華佛教百科全書》、《佛光大辭典》)。”

既然是這樣的情況，那麽在這裏討論“五濁”，是不合適的。請版主刪除這個主題；如果不刪除，請鎖定這個主題，不要繼續討論。謝謝。