台灣原始佛教協會

１、行於大道上，見前有糞坑，此時是如實知否？

２、見前有糞坑，而仍墮入糞坑中，則前所見是如實知否？

３、見前有糞坑，而繞過不墮入糞坑，則前所見是如實知否？

　　個人對「如實知」有一些體會，與見聞者分享！

　　依阿含經義，所謂如實知，應該是前述第三種！

　　但個人認為，見道者亦如實知也，但卻未斷貪愛，以未斷故
，所以亦有貪愛行為，所以難免有前述第二種狀況。此故，如實
知應該是前所說第一種！

　　眾生以顛倒故，未捨貪愛，即便已如實知苦、苦集、苦滅道跡，
卻仍不能滅苦。所以，產生前述第二種之墮入糞坑狀況。

　　雖然吾人未離貪愛，卻不能不如實知，功夫用久，如同已踩煞
車的汽車，雖一時未停，終究停止之時。如此常用如實知，終於能
令行與知合一，如實知當下就是身口意所行處！

　　以上，普願見聞者得法味！

　　法迄巴　合十

法友的體會仍在四聖諦三轉十二行的範疇中，所以請勿輕藐四聖諦。

初轉四行，正是法友所說如實知見。
知行合一，則是二轉四行所努力。

rostov 寫:法友的體會仍在四聖諦三轉十二行的範疇中，所以請勿輕藐四聖諦。
初轉四行，正是法友所說如實知見。
知行合一，則是二轉四行所努力。

敝人未輕藐四聖諦！

才剛說「如實知」，法友何其疏忽怠惰未警惕心行，而輕易妄語！

fatsiba 寫:敝人未輕藐四聖諦！

fatsiba 寫:若一切無生，云何和合而有苦生呢？此謂眾生顛倒！於無苦處見有苦，所以有四諦生，而有涅槃可證。

教導四聖諦的佛陀都被你說成顛倒的眾生了，言猶在耳現在又矢口否認，我看你這個見道的修行人不太誠實啊。

見到糞坑還會往下跳？ 那只能說 跳的人還是不如實知。