台灣原始佛教協會

請教這裡版主和諸位大德，最近在一篇文章中讀到，如果譭謗了聖者，不管有心或者無心，今生都無法再證得任何果位或者禪那了，不知道是不是真的這麼嚴重？如果現在知道錯了，也誠心悔改，但是礙於種種條件限制，實在無法做當面的懺悔或者向聖者的朋友做懺悔，但是心裡是真的知道錯了，而且決心再不犯類似的過失，是否也沒有用？如果只是背後跟個別人討論的時候可能說過類似的話，但是自己又不確定，並沒有當面對聖者有過什麽不好的言論，這樣也犯該戒律嗎？比如以前對奧修或者其他自己覺得有疑問的人可能說過不尊敬的話，現在知道了這些人很可能是證悟的聖者，但是確實無法去向他們懺悔，因為已經不記得評論過哪些人和那些話了，那今生是否就可以不用禪修了呢？因為可能已經譭謗了聖者，再修也沒有用了，這個問題真的很緊急，希望有相關知識的大德能給予開示。多謝！

cici 寫:請教這裡版主和諸位大德，最近在一篇文章中讀到，如果譭謗了聖者，不管有心或者無心，今生都無法再證得任何果位或者禪那了，不知道是不是真的這麼嚴重？如果現在知道錯了，也誠心悔改，但是礙於種種條件限制，實在無法做當面的懺悔或者向聖者的朋友做懺悔，但是心裡是真的知道錯了，而且決心再不犯類似的過失，是否也沒有用？如果只是背後跟個別人討論的時候可能說過類似的話，但是自己又不確定，並沒有當面對聖者有過什麽不好的言論，這樣也犯該戒律嗎？比如以前對奧修或者其他自己覺得有疑問的人可能說過不尊敬的話，現在知道了這些人很可能是證悟的聖者，但是確實無法去向他們懺悔，因為已經不記得評論過哪些人和那些話了，那今生是否就可以不用禪修了呢？因為可能已經譭謗了聖者，再修也沒有用了，這個問題真的很緊急，希望有相關知識的大德能給予開示。多謝！

奧修不是自稱「佛陀再來」嗎？放心啦！他是假的。這些附佛外道，就是一張嘴巴會講話。你如果想認識「釋迦牟尼佛」，你應該讀「佛陀傳」，讀讀律書，讀些雜阿含經。

其他不確定就不用緊張了。好好修行，今生不行，還有來生。想修行就要好好努力，不論成敗，按照中阿含「念處經」的說法，只要依照四念處的修法好好行持，就算沒有證果，也都會累積出一定的效益，這就是「波羅蜜」(解脫功德）累積的觀念了。

中阿含念處經：「若有比丘．比丘尼少少須臾頃立心正住四念處者。彼朝行如是。暮必得昇進。暮行如是。朝必得昇進。」

感謝版主給予的回覆！那我還是安下心好好修吧，修到哪算哪了，今生能有寸進也是好的。

這邊有一個延伸性的問題；是關於法將舍利弗尊者最後壽元渡化最後一位居士婦的案例想請教：

僅剩七日的法將，詣佛告別後，回到家鄉渡化俗母甚入初果‥‥
從經中或側邊得知：其母原為外教大梵信徒，生之年謾佛罵僧、惡口橫出；但最終因連大梵天皆來禮敬、拜別法將，導致其母生信、聞法、證初果。

這裡不懂想請問的事：法將之俗母，尚未被渡化前，不也有過出言不遜於證四果的舍利弗尊者‥‥但最終何以亦能證＂初果＂？？

根據清凈道論的解釋，如果誠意向被誹謗的聖者懺悔，則這個障道的障礙會消失。但是，這個惡業仍有可能成熟它的果報。