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請教諸位大德
發表於 : 2010-03-08, 10:49
由 JackieChan
“比丘,若無常、苦,是變易法。多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不?”
比丘白佛:“不也,世尊。”
請問這句話是什麽意思?
發表於 : 2010-03-08, 16:52
由 Dogbert
發表於 : 2010-03-09, 11:20
由 JackieChan
大德,請原諒我的愚癡,幫我解釋一下以下的文句。
A。舍利弗尊者接著問道:「焰摩迦,【色】就是你所說的『阿羅漢』嗎?」焰摩迦比丘回答道:「不是。」舍利弗尊者又問道:「那麼【受】、【想】、【行】、【識】是你所說的『阿羅漢』嗎?」焰摩迦比丘回答道:「它們也不是。」
B。舍利弗尊者問道:「焰摩迦,你所說的『阿羅漢』是存在於【色】之中嗎?」焰摩迦比丘回答道:「不是。」舍利弗尊者又問道:「那麼,你所說的『阿羅漢』是存在於【受】、【想】、【行】、【識】之中嗎?」焰摩迦比丘回答道:「不是。」
C。舍利弗尊者接著問道:「焰摩迦,你所說的『阿羅漢』存在於【色】之外嗎?」焰摩迦比丘回答道:「不是。」舍利弗尊者又問道:「那麼,你所說的『阿羅漢』存在於【受】、【想】、【行】、【識】之外嗎?」焰摩迦比丘回答道:「不是。」
D。舍利弗尊者接著問道:「焰摩迦,【色】、【受】、【想】、【行】、【識】合起來就是你所說的『阿羅漢』嗎?」焰摩迦比丘回答道:「不是。」舍利弗尊者又問道:「那麼,你所說的『阿羅漢』沒有【色】、【受】、【想】、【行】、【識】嗎?」焰摩迦比丘回答道:「不是。」
E。從而如實了知五蘊不為【我】所擁有、五蘊不是【我】、五蘊不在【我】之中、【我】不在五蘊之中。」
發表於 : 2010-03-09, 13:51
由 Dogbert
這已經是白話翻譯了,我不知道要怎麼讓它更白話啊。
發表於 : 2010-03-10, 09:30
由 peacecila
Dogbert 寫:這已經是白話翻譯了,我不知道要怎麼讓它更白話啊。
他應該是要問經文的意義,佛教經文有時候就算文言文翻譯成白話文,還是會看不懂。就算有人當面向佛陀問法,在佛陀親自解說教法的狀況下,還是聽不懂是一樣的狀況。佛法有幾個問題,是初學者在學習與理解上的關卡,這篇經文就是其中一個很重要的關卡。
發表於 : 2010-03-10, 10:30
由 Dogbert
我的看法是,問關鍵字句還可以解釋一下,拿一大段已經白話的翻譯文字要人再解釋,那就無從解釋起了,因為問題沒重點。
當然,有人有辦法把這一大段白話文字再用不同方式重新解釋一遍,當然也很好,只是有點難度。
發表於 : 2010-03-10, 13:18
由 JackieChan
那請問諸位大德,我應該從哪些方面入手,才能夠對於上面自己所疑惑的如實知如實見呢?諸位大德能夠分享一下修行方法嗎?如果可以,不勝感激。
Re: 請教諸位大德
發表於 : 2010-03-10, 19:57
由 upasaka
JackieChan 寫:“比丘,若無常、苦,是變易法。多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不?”
比丘白佛:“不也,世尊。”
請問這句話是什麽意思?
法友是不是對「異我」、「相在」這兩個關鍵詞的意思有所疑惑?
如果是的話,請參讀《雜阿含109經》,這篇經文對它們有詳盡的解釋。
發表於 : 2010-03-11, 15:01
由 建山明
JackieChan 寫:那請問諸位大德,我應該從哪些方面入手,才能夠對於上面自己所疑惑的如實知如實見呢?諸位大德能夠分享一下修行方法嗎?如果可以,不勝感激。
在家的修行方法,最基礎的是持五戒。如實知見、斷除疑惑的修行方法,概括地說就是“八正道”。
發表於 : 2010-03-11, 19:43
由 JackieChan
感謝諸位大德的教誨,原本只讀《雜阿含經》,現在我已經在閱讀戒律方面的了,希望雙管齊下能夠更快地解決我的疑惑,謝謝。